🌾【基督徒要学会说的十五种话】【二】

八，学会说劝勉的话

当有弟兄姊妹走偏了道路，学会用劝勉的话拉他回来

当有弟兄姊妹产生矛盾，学会用劝勉的活叫人和好

当有人未信耶稣，学会劝勉他悔改信靠耶稣

在圣经古人圣贤中，多有劝勉人的彼得，保罗等神的仆人在传扬福音时，总是一次次劝勉信徒要坚定信心

【徒2:40】彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”

🌾【基督徒要学会说的十五种话】【二】

九，学会说祝福的话

1，为咒诅自己的人祝福

我们要学会向别人说祝福的话，祝福人的也必蒙主祝福，咒诅人的自己也必受咒诅

【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

【诗62:4】他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）

【路6:28】咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。

【彼前3:9】不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

2，为逼迫自己的人祝福

【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。

【林前4:12】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

3，给比自己位分小的祝福

【来7:7】从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

例子：

巴兰的咒诅以色列的言语，神却使他出口成为祝福的话，所以我们要做到心中无咒诅，口中说祝福的话像许多圣经伟人一样为别人祝福

【申23:5】然而耶和华你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的　神爱你。

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十，学会说祷告的话

祷告是向神交通的唯一途径，是向神献馨香的祭，香就是众圣徒的祈祷

【诗141:2】愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。【路1:10】烧香的时候，众百姓在外面祷告。【启5:8】他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。【启8:3】另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。【启8:4】那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。

主耶稣在当时也告诉门徒要如何说祷告的话

【路11:2】耶稣说：“你们祷告的时候要说：‘我们在天上的父（有古卷作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷无“愿你的旨意云云”）。

      祷告的话要发自内心向神真实的流露，所以基督徒要学会祷告，倾说讨神喜悦的话，

1，不要说重复的话祷告

我们的神不是耳聋的神，别以为重复许多他才会垂听，

【太6:7】你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。

【王上8:29】愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。

2，祷告缺少操练

祷告少没有经常与神交通，必然造成心中无话可说，就是想说时语言也组织不好，以至会会反复重复说同样的祷告的话，也就会产生紧张心理，祷告不顺畅，只好以多次“主啊”来上一句到下一句连贯着重复说，三句话中不离五次说主啊，这在个人灵修祷告时是可以，如果在主持领会祷告中重复同样的话太多就不太合适了，这都需要改变的，要学会简洁明了直接的祷告，而不是长而又繁杂的祷告，所以在祷告上是要追求的，而不是随意张口就可以了

3，祷告不可妄求

如果人所求的不合主的心意，是出于贪心，出于恶心，出于私心等等是求也得不着的，因为妄求。

【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

🌾【基督徒要学会说的十五种话】【二】

十一，学会说智慧的话

智慧人说智慧话，只有智慧的人才会说智慧的话，

1，所罗门

所罗门王从神那里求来智慧，所以他的话就是有智慧的话，我们从他对妓女分子案的话中，看到神与他同在，使他用智慧判断民众

【王上3:23】王说：“这妇人说：‘活孩子是我的，死孩子是你的。’那妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’”【王上3:24】就吩咐说：“拿刀来”，人就拿刀来。【王上3:25】王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”【王上3:26】活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”【王上3:27】王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”【王上3:28】以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有　神的智慧，能以断案。

以至示巴女王说所罗门的臣子和仆人常侍立在所罗门面前听智慧的话是有福的

【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。

【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听　神赐给他智慧的话。

【箴5:1】我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，

2，耶稣

圣经中另一个用智慧的话回答众人的人是耶稣，在《奸淫妇人案》中耶稣以一句智慧的话，救下犯奸淫的女人

【约8:7】他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

人都是有罪的，众人从老到少一个个退去，耶稣就给犯罪女人悔改机会也没定她的罪。

世上了人除了耶稣以外列王中只有所罗门最聪明

【王上3:12】我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。

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十二，学会说安慰的话

当人处在悲伤痛苦中时候，一句安慰的话，是可以温暖人心，如“冬天里的一把火”我们基督徒切不可在人落难，逼迫，困苦时说打击人的话，要都说安慰人的好话，

【赛40:2】要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”

【何2:14】“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。

例子：

约伯在苦境中转回，想起神降与他家的一切灾祸，他的弟兄姐妹和他以先所认识的人都安慰他，每人送他一块银子和一个金环

【伯42:10】约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

【伯42:11】约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭；又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环。

十三，学会说教导人的话

教导人需要自己预备学习神的话语，只有心中有装备真道的人，才可以有教导别人的能力，所以讲道的人要用灵用悟性去讲，叫听着的人得着帮助，原意悔改，这才是学会教导人的话的目的，

【林前14:19】但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

切不可自己不懂道理，还自装为很有知识和明白真理，作假师傅去教导别人怎样去行，那是误导人不是教导人，只能将人带入灭亡之中，如瞎子领瞎子，最后只会掉在坑里去

【太15:14】任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”

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十四，学会说感谢的话

我们都是蒙恩的人，凡事总要说感谢的话，对主感谢，对帮助我们成长的人说感谢，（包括我们的亲朋，也包括与我们作对的人）与我们作对的人，也可称敌人是这些人让我们在风雨中经历磨炼，生命更加的有韧性，越来靠主越刚强。

【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

十五，学会说当说的话

当说的话就是应当说的合理的话，人在不同的场合也要说当说的话，不可只顾人的面子，说了不该说的话，如果人不说当说的话，而说不该说的话，还不如不说话，说了不当说的只能是对人无益的

1，害人国家分裂

跟随罗波安的少年人说了不当说的话，使罗波安听从他们的话回答以色列人，引起以色列民从联合王园分裂出去

2，大卫的侄子约拿达说不当说的话出主意帮暗嫩，使暗嫩听他的话玷污了他玛

3，伯特利出来的四十二个童子，说了不当说的戏话，污辱了神人以利沙，自害自被神叫二只母熊撕碎了身体

4，伯特利的老先知说了不当说的话，害了神人被狮子咬死

圣经中还有很多人讲过不当讲的话，引起不好的事情发生，这里不一一列举上了

【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

【提前5:13】并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。

🌾【基督徒要学会说的十五种话】【二】

总结：

当然不是什么时候都适合说话，要看人的状况不同，在不适合说话，不当说时就不要问人的一些情况

　　不可否认，在你需要慰藉的时候，亲人和朋友的关心可能比金子都要珍贵。

　　但有些痛苦可能只有自己才能承担，有些事情只能藏在心里，你不得不在人前咬牙昂起头，强打精神，扮出笑脸，怕人询问。

　　只有在夜深人静的时候，才能蒙上被子哭出声来，舔舐着流血的伤口独自疗伤，等待着伤口默默结痂。

　　这时候，有人送上廉价的关心，甚至非要打破砂锅问到底，可能真的是在伤口上撒盐。除了让人再痛一次，于事无补。

　　所有的关心都要有一个度，真正的善良是懂得别人的难处。

　　会聊天的人，不是滔滔不绝有说不完的话，而是在不该说话的时候，选择沉默。

        只有出于爱的人才愿意去学习说话，以爱人为目的说话，为了使自己说的话可以让人有启发，有帮助，有感动，使别人因着神教导你的话语重新振作，重新站立，走出软弱，走出困境，走出流泪谷，必将得着神所赐喜乐的源泉，阿们！