作者/木子慧
“当下见观当下变”之体悟：
没认“当下见”之前看经书大凡都是依文解义，
一直无法明白“无上正等正觉”是种什么境界，
普通人又该如何去到达那种境界？
既然是那么高深玄妙的境界，是佛的境界，
那我们普通老百姓能到达吗？
何年何月才能到达呢？怎样才能到达呢？
刚体会“当下见”时，
曾以为在“当下见”之上还有更高的境界。
不断体悟“当下见”，
我再也找不到比“当下见”更高的境界了，
发现没有比“当下见”更“无上”的了，
这才发现原来“当下见”就是“无上正等正觉”。
很年轻的时候就喜欢《道德经》，
也曾学习王阳明的心学，践行知行合一。
很多人都把“知行合一”的“知”理解为知道的知，知识的知。
王阳明心学的“知行合一”的“知”是指的是良知，而不是指知识道理。
不断体悟“当下见”，
这才发现“当下见”就是那个“良知”，
“当下见”就是那个大道至简的“道”。
最近偶然的机缘重新看《道德经》，
发现以前只是了解了一些文字表相，
而没明白真实义。
体认了“当下见”后重新去学习《道德经》，
由衷地赞叹中华传统文化的博大精深璀璨瑰丽。
感恩老师带我们体认“当下见”，
帮助我们深入体会中华传统文化，并能融会贯通，
否则很容易把“道”用头脑去解读为知识道理，
误解为是一种观念，理解成为一种概念，
错把“道”概念化，而偏离了道本身。
当下见观当下变，不断腌咸菜熏修，
知行合一，安住在“当下见”中，
遵循道的规律，顺应本性，保持良知。
在与人相处中去觉察自己，
是在自然流淌的表达还是在表现？
是在依止道还是依止道理？
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