对于任何一个修行者，破除“我执”都是一个重要的目标。
没有一个恒常不变的自我本质，万事万物都没有一个常住不变的主宰或自性。
《金刚经》说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。真正明了诸法无我，放下“我执”，才能登顶究竟涅槃。什么是我执？根据我的理解，我执可以分为四个方面。
1 对“我的身体”执着。
身体发肤受之父母，从出生开始我们都知道父母给了我们生命，给了我们身体。最经典的说法是：这个世间除了身体的疼痛，其他所有的痛苦都来自于心念。我们对身体的健康非常焦虑，我们害怕面对死亡，担心身体的疼痛。我们对身体无止境的执着，这是贯穿整个人生的观念，身体是我的，对身体的感受也是我的，这一种执着。
2 对“我的事物”执着
人为财死、鸟为食亡。比如张三借了你的钱，你会在心里时刻想着什么时候才能收回；刚买的爱车，出门不小心剐蹭了一下，顿时心疼不已，立刻火冒三丈、甚至愤怒；盼望着你的孩子成绩优异、听话乖巧。我们几乎一生都被“我的事物”所牵绊，“我的事物”决定着我们的心情、状态、幸福、行为等。绝大多数人都在这个层面无法逃脱，只有真正的觉着才能明白：世间一切为我所用，一切不为我所有，正如我走过山，走过水，我只是经由这一切走完自己的生命。
3 对“我的观念”执着
固守某些观念、信仰或思想，不愿意接受新的或不同的理念。我们坚信我们过去所接受的理念、思想是“自我”的重要组成部分，我的观念正是我不同别人的重要内容，在这方面我们不容置疑，不容反驳，不容批评。这就是为什么我们在网上看到很多键盘侠相互攻击，只是为了维护自己的那点自以为永远正确的观念，而无法理解和接受别人不同的观念。智者懂得闭嘴，如果和自己没有切身利益，永远不要和别人争论。
4 对“我的自性”执着
多数人通过学习经典、打坐冥想、不断修行等学习智慧的方法，可以到达禅定的状态，能够真实感知自我，何期自性本自清净，何期自性不生不灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法。
破除前面三个层级的我执：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
明白我的身体、票子、房子、观念等等，都是虚幻的，而认为感知到的自性是真实的。
很多人就止步于此，止步于自我，只有很少的一部分人能经过长期修行达到一定的程度，会进一步明白：自性本空，遇物成心。
如果把心比作镜子，我们学习的终点是认得镜子（本心），回到镜子，活成镜子，最终的最终是知道没有镜子，但是可以成为任何镜子，明白心是无相的，但能呈现任何相。
最终明白我们的身体不是我们，我们的事物也不是我们，我们不是身份、观念、角色、标准，我们只是呈现一切的镜子（真心自性），无论外在怎样，我们心中都毫无荡漾。
修行没有一个绝对的标准，它最终引导我们放下一切法。法尚应舍，何况非法？
我想破除我执是一种心安自在的状态，你只有两手空空，才能收获丰丰。
网友评论