最近，在《吐槽大会》第四期上，文化人许知远又火了一把。原因是在吐槽大会这样重娱乐，轻深度的节目上，许知远的吐槽，让所有人重新认识了有文化的力量，读书的力量。
看看许知远在吐槽大会上一个个文化含量十足的金句就能知道。
吐槽自己的深度访谈节目《十三邀》：十三邀是逆潮流，吐槽大会是顺潮流。我两个都上一上，做个风险对冲。
吐槽李诞：我帮李诞出了一本书，书的封面上有一面镜子，知道干嘛的吗？就是让读者反省反省，自己的文学趣味。
吐槽张大大：审美的偏狭，是一种智力的缺陷。我们不能怪他。在我过去受的教育中，谈论个人是很不礼貌的事，所以我不喜欢谈论个人。但是张大大，不是一个人，他是一种现象。
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吐槽金星：金小姐，她有一种把全世界的事都变成家长里短的能力。我想即使鲁迅上了她的节目，她也就是问问，在北平一个月挣多少钱呢？你的故居是租的还是买的呀？后来跟闰土还有联系吗？
吐槽李雪琴：北大的教育真是不如当年了，我都想站在北大的门口，说一声，李雪琴你好，我是许知远，你看这北大的门槛，多低。
吐槽雪国cp：cp跟期货差不多，是一种没有兑现的爱情。
吐槽薇娅卖梁启超的书：这本书，好多字啊，你看了以后就觉得，好多字啊。
在结尾处，他抛给了我们最深刻的思考：“在薇娅的直播间，我感觉到这是一个被物占据的世界，而我们的精神需求无所附着，只能投靠到这样一个消费世界。薇娅创造了一个新的拜物教，她就是这个拜物教的‘神’，毕竟连同行都称呼她，‘Oh My God’。’”
看完许知远高含金量的吐槽，再来看看弹幕上网友的评论，就更加能感受到文化的力量是有多么令人心折：
“太有才华了，人不可貌相。”
“文化人吐槽，果然不一样啊。”
“高级感。”
“讲话幽默又高级。”
“知识的力量。”
“文化人说话，笑着笑着你就哭了。”
因为吐槽结束，现场观众给许知远打的分数只有149分，并不是很高，所以许多网友质疑吐槽大会现场观众的水平，觉得他们不能get到许老师的点。
其实我觉得网友的怀疑也不是没有道理，因为高级的，有深度的思想或言论，古今中外历来都是曲高和寡，能欣赏者少之又少的。
看完这期节目，我对许知远这个人是真的感兴趣了。之前曾看过他几期十三邀，觉得有点冷场，后来没能看下去，但是现在，我觉得，是时候回头重新看看这个节目，好好了解一下这位宝藏文化人了。
02
许知远，作家，出版商，单向空间创始人，著作包括《青年变革者：梁启超（1873-1898）》、《那些忧伤的年轻人》、《祖国的陌生人》等，谈话节目《十三邀》的主创。
1976年，许知远出生于江苏灌南，2000年毕业于北京大学计算机系微电子专业。
他说儿时对他影响最深的一本书是《上下五千年》，如果不是小学时读到这本书，他可能不会是现在的他。
上了大学，他看得最多的是图书馆打折处理的英文过刊《时代》，也因此，那个时候的他思想全面开始西化。
“在很长一段时间里，我对人、对事物、对国家的看法，都是从西方经验里来的，比如说，我就曾认为个人主义是最好的，”许知远说。
后来的他，开始写文章，先是在大陆的报刊杂志上，后来开始在台湾《天下》杂志向台湾介绍大陆。
他在《那些忧伤的年轻人》书里说，“当我毫不迟疑地宣称自己的知识分子身份时，我也明确了自己的任务。我必须深入人类文明最精要的思想文化之中，探取它们的秘密；我必须与那些人类历史上最杰出的大脑与最动人的灵魂相伴，争取那半点的光辉……然后，我渴望把这些秘密和光辉与周围的人群共同分享。”
于是，从写文章，到开专栏，再到出书，开书店，许知远在一步一步拓展自己视野和边界。
而如今，由他主持的访谈类节目《十三邀》，已经进行到第五季，从开始的乏人问津到现在第五季的9.2分，许知远的价值和才华，已经被越来越多的人认识到。
从开始的被人认为“偏执”、“带着偏见看世界”，到现在被更多的人看见、接受甚至欣赏，许知远一直在偏执地，按照自己的方式往前走着。
就像他自己说的那句话：“如果你不带着成见看世界，那你对世界根本就没有看待方式。“
是的，很多时候，没有看法要比偏见更可怕。
我时常在想，许知远是一个文化人，那他对于我们普通人的意义是什么？
首先，许知远对我们普通人来说，是一个符号。他时刻提醒着我们，在这物欲横流，物质至上，娱乐至上的时代，或许还有些什么东西，是被我们忽略了的。
而那些东西，比起物质，比起娱乐，对于我们可能更加重要。
比如阅读，比如对于人生意义的探求，比如对于一些更宏大，更深刻的问题的关注和思考。
吐槽大会上，许知远说：“在薇娅的直播间，我感觉到这是一个被物占据的世界，而我们的精神需求无所附着，只能投靠到这样一个消费世界。”
这看似随意抛出的梗，却是对我们这个社会，这一代人生存方式的深深反思，对于人之为人更为重要的东西的探求和拷问。
其次，他的存在，让我们可以时不时对比自己的活法。许知远的存在，无疑是一股清流，一种独特的存在。他以他特立独行的存在方式，让我们时时感觉到自己的渺小和肤浅，也让我们感受到人与人之间巨大的差异。
其实人与人之间巨大的差异，读历史的时候就能感受到。
比如司马迁写完《史记》之后说的那段话：“整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”他说我的使命完成了，把这部书收藏在某个地方，传给后世，就看后世有几人能看懂了。
的确，《史记》的丰富内涵，我们即使到今天，也未必能完全理解。看似写历史的一部书，里面涵盖了经济学，权谋、爱情以及对人性深刻的洞察；一个个看似生动传神的故事里，却向我们传递了最深刻的思想。
比如项羽为什么干不过刘邦，比如项羽明明失败了，但是为什么司马迁却把他的传记列在帝王这一类别里，比如为什么刺客在《史记》里居然上得了台面，《史记》中专门有一个板块就是留给优秀刺客的；比如在古代历来被视为末流的“士农工商”的商，在司马迁的《史记》里，不光花费大量篇幅来写，甚至那些三教九流的发家事迹，如卖羊肚儿的、贩卖油脂的、卖浆水的、给马治病的、盗墓的等等，也被司马迁作为经典的商业案例，写进专门讲经济，讲做生意的《货殖列传》这一篇里，并透过这些案例，传达给后世子孙经商的真谛。
还有《周易》，也是我们老祖宗写的，但是这部书，传到今天，真正能看懂的人，已是少之又少，反而是一些江湖术士，骗子之流，在一知半解的情况下，把它拿来作为坑蒙拐骗的工具。可是要知道，几千年前，《周易》也是人写的，可是我们今天却少有人能看懂。
再比如中国文化中“琴棋书画”中的棋，据传只是舜帝小儿子丹珠太淘气，坐不住，舜为了磨炼丹珠的性子，提升他的格局和看问题的深度，而为儿子设计的玩具。
可是今日，我们这些后辈子孙中的许多人，却要花上许多时间去研究它，探索它，而且越研究越觉得奇妙无穷，深奥无穷，没有尽头。
每当这种时候，我就会深刻感觉到人与人之间的差距实在是大。古人发明的东西，写的书，同样是人，我们却连看都看不懂。
而许知远在《吐槽大会》上带有文化底蕴的高级吐槽，也让许多人一瞬间意识到人和人之间的巨大差距，差距大到人家吐个槽，我们都未必听得懂，只是莫名觉得人家怎么这么有文化。
第三、许知远的清醒和执拗让我们汗颜。
但是汗颜的同时，也会让我们去思考，这世上，是不是还有另外的活法，另外的可能？
就像他自己在谈到读历史的意义时曾说过的一段话：
“我觉得历史不是说我们能直接从中学到什么，而是历史给了我们某种鼓舞或者参照。人生有多种多样的可能，我最怕的一种状况就是大家认为生活只有一种可能，或者说你此刻的生活只有这样的方式，这样的模式才是正确的，不是这样的。所以你要记住历史，记住其他国家的文化生活，看到生命有各种各样的选择。康、梁成为变革者，他们是忠于自己的感受。我想如果能对大部分人或者普通读者有所启示的话，应该就是忠于自己的感受，然后活得更勇敢。”
是的，通过历史，我们可以看到各种各样不同的活法和可能性，而许知远的存在，本身就是一种特立独行的活法的范本。他以他的存在，时刻在提醒着我们，人生，不止眼前的苟且，或许有更多别的可能性。
许知远也以他的存在，让我们再一次深刻意识到，阅读的重要性。不阅读和保持读书习惯的人之间，是有多大的差距。
就像他接受采访时所说的：
“年轻的时候，尽量多读那些伟大的作品。因为如果你十八、九岁，二十岁的时候不去读《红与黑》，不去读《往事与随想》这些重要的书的话，你在三十岁以后，四十岁以后，你心灵的最激情的阶段就会过去，你很难再进入了。所以还是要在你最好奇的时光去看到这些，你可以不明白，你可以不懂，你可以似是而非，但你要接触到伟大的文明和思想的传统，有那么一星半点都好，它会滋养你的一生的。”
这些话从许知远的口中说出来，似乎格外有说服力。
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