冯小刚在《非诚勿扰》中，引用了一段诗：
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减
这首诗让一众小青年魂牵梦绕，仿佛一些说出他们喃喃自语而不知如何表达的情感。诗歌的美妙就在于此，让我们读完就能印在心里，不管多久，都能念起，用在每一个可以表达它的时刻。这首诗的作者是一位藏族诗人，仓央嘉措，他的另一个身份是六世达赖。
这个故事放在任何一个剧本里，都是惊天动地，可以编撰百转千回的情节。一位被至高无上的宗教所束缚的情郎，一位留恋与街头小酒馆的圣人，在激烈的宗教政治斗争中，被当成牺牲品，从而走向肉身的终点。这是一个混杂了诗情、爱情、宗教、斗争、神话等等于一身的男子，但却又是一个不被人所熟知的活佛。
几年前美剧曾经出过一部关于罗马教皇的电视剧，虽然看的人津津乐道，却还是招来一众信徒的攻击。事实上，但凡涉及到关于信仰，都要不可避免的掂量一下“正确”的问题，所以避免麻烦，大家都索性不去碰触。因此，关于仓央嘉措的故事，除了能传唱他的诗歌，我们似乎对他的生平，不论正史，还是杜撰，都不曾了解。他的故事只能传说在口头中，藏在西藏高原的十万大山中。人们只能徒步去接近他，却无法把他带出雪山外。
这样的情形，不知是幸还是不幸。至少值得深思的是，正是这样一位不同于世俗的圣人，这样一位能对着高僧大德说出，请收回我所有的戒律的人，才让人记住了他的名字。就像那些我们所推崇的，按部就班的好学生，似乎一毕业就忘记了他们的名字，他们的事迹也淡忘，反而那些调皮捣蛋的吊车尾们，更能在心中留下不可磨灭的印象。仓央嘉措的神奇，还在于他留下的那些直抒情义的诗歌，他喜欢的女孩，他喜爱的接头，他留恋的尘世，都在他的诗歌中绽放。我们乐意见到的，应该就是那个做了我们不敢做的事，说了我们不敢说的话的真人，而非那个庄严的泥菩萨。
这是一本游记形式的书，有点像余秋雨的文化笔记，一边游历，一边写下按照自己理解的当年的故事。仓央嘉措在书中的前半段是个人，在后半段就化身为《秘传》中的神，按照我们普遍的思维惯式，普度众生，舍己救人。即使作者的文笔颇为优美，还是无法掩饰前半段的真实和后半段的虚无。我们宁愿相信那些在布达拉宫街头巷尾的活佛留恋往返的故事，也难以去信服一个用意念救人的神邸。后者，过于高大遥远，只能用庄严神圣的词去描绘，而前者，就是那个在酒吧和我们喝酒聊天的隔壁邻居，不管他的身份如何，他是真实的，有血有肉有情有义的人。
《不负如来不负卿》
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