子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”厚养薄葬，生事之以礼，死悼之以哀，可谓孝矣。
子曰：“放于利而行，多怨。”天下人皆好利也，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”使人不放于利而行，其也难哉！怨之去，其也难哉！
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”由是观之，则当世之小人何其多也！吾其必小人，君子之道与吾无涉矣。
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人慎言知耻，故言必行，行必果。不以言行不一耻于人也。
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”当今之世，其事逆乎？能言钝行者奉之，讷言敏行者鄙之。善言者，不动而坐得其名，坐收其利。不善言者，则劳而无名，其利亦少。
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
《龙骨玄文》第五
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”厚养薄葬，生事之以礼，死悼之以哀，可谓...
吾有龙骨，书以玄文。 龙，神物也。角爪激昂，腾云驾雾。小大由之，芥子藏形。其无翼而能飞九天之外，其无鳃而能居五洋之...
厚养薄葬，生事之以礼，死悼之以哀，可谓孝矣。 天下人皆好利也，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 使人不...
知根本乃可言，不知根本不可言。不知根本而妄言之，则难免误。以误传误，根本将失。 子曰:“人不知而不愠，不亦君子乎？...
吾有龙骨，书以玄文。 龙，神物也。角爪激昂，腾云驾雾。小大由之，芥子藏形。其无翼而能飞九天之外，其无鳃而能居五洋之...
吾其也贪名，因名之未至。吾其也好利，因利之未来。其果名至而不贪名耶？其果利来而不好利耶？吾恐其未必。名利之贪好，其...
阴阳交，生万物。万物交，生为何？何为阴，何为阳？必分阴阳乎？有非阴非阳之者乎？ 生自何始，死于何终？生其为始乎，死...
吾有龙骨，书以玄文。 龙，神物也。角爪激昂，腾云驾雾。小大由之，芥子藏形。其无翼而能飞九天之外，其无鳃而能居五洋之...
俗语云:“天下兴亡，匹夫有责。”此诚至诚至正之论也，然吾谓:“匹夫兴亡，国家有责。”何言此？夫国家者，共治之谓也。...
知根本乃可言，不知根本不可言。不知根本而妄言之，则难免误。以误传误，根本将失。 不知不愠，君子之风。人不知我，心平...
本文标题：《龙骨玄文》第五
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