原文
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生[1]之类。若卵生[2]。若胎生[3]。若湿生[4]。若化生[5]。若有色[6]。若无色[7]。若有想[8]。若无想[9]。若非有想[10]。非无想[11]。我皆令入无余涅槃[12]而灭度[13]之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生而灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相[14]。人相[15]。众生相[16]。寿者相[17]。即非菩萨。
译文
佛祖告诉须菩提，一切的大菩萨们，应该这样使这个心安住下来，所有一切的众生有这些类别：卵生的，胎生的，湿生的，化生的，有色的，无色的，有想的，无想的，非有想的，非无想的，我全都让他们进入到没有烦恼、没有痛苦、绝对快乐清净的涅槃境界。像这样救度了无量无数无边的众生，而实际上是没有一个众生是我救度的。为什么呢？须菩提，如果菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，那么就不是菩萨。
[1]一切众生：诸有情由颠倒妄想起惑造业，随业感报，各各不同，故有十二种类型。即：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。（非有色：指虽有形色而假他所成，即水母以虾为目之类。非无色：指因声呼召而能成形，即咒诅厌生之类。）
[2]卵生：指破卵壳而出生者，如鸟、鸡、鸭等。
[3]胎生：由胞胎里生的，如人、马、牛等。
[4]湿生：由湿气而生，如鱼、蚊子、苍蝇等。
[5]化生：就是变化而生，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。也有说为无所依托而自然藉业力生出者，此有一切之天众、地狱之有情、中有之有情及某类人。
[6]有色：有形象，有物质可以看见的。
[7]无色：肉眼看不到但却存在的生命。
[8]有想：有思想感觉。从忆想所生，即神鬼精灵之类。
[9]无想：没有思想感觉。也指想心昏迷，无所觉了，即精神化为土木金石之类。
[10]非有想：不是没有想，但是看起来没有想。
[11]非无想：看起来是无想，但又不是没有想。
[12]无余涅槃：没有烦恼、没有痛苦、绝对快乐清净。也有翻译成圆寂，圆满的清净。涅槃分两类，“有余依涅槃”：罗汉们得道，证得的是有余依涅槃，只住在空的一面，不彻底，结习未除；“无余依涅槃”：是佛的境界，即空即有，非空非有，绝对的清净圆满。
[13]灭度：命终证果，灭障度苦。
[14]我相：总有个我。
[15]人相：总有他人之相。
[16]众生相：总有社会人类、有情生命的相。
[17]寿者相：总有生命长短、健康与否的概念。即对生命、灵魂起执著，以之为实在。
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