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直面原始的人性黑暗,找寻人类文明的脉络/读《伊利亚特》/找寻自我

直面原始的人性黑暗,找寻人类文明的脉络/读《伊利亚特》/找寻自我

作者: 21级黄可钰 | 来源:发表于2023-04-01 21:21 被阅读0次
《伊利亚特》封面

在看伊利亚特的时候,给我最印象深刻的是他们可以直面人性的阴暗面和弱点,天神的一些做法让我感到一丝惊讶,在这里,不同于中国神话中天神的美好,而且凡人只负责互杀,天神来决定胜负。

在中国信仰的神里面,玉皇大帝是道德至高之神,有只至高无上的权利,除了玉皇大帝之外其他神也都很“端着”,他们不苟言笑,不会任意妄为,语言与行为都很拘谨保守。在天庭等级制度森严,互相尊重,尤其尊重比自己等级高的神,他们解决问题都是同心协力的,向来是一致对外的。

在反过来看古希腊的天神,他们和人一样,也有七情六欲,经常犯错误,他们也有着狡猾、贪婪和小肚鸡肠的一面,也会去欺骗捉弄人类,这也是一个重要的特点,神人共性。如果说神和人之间唯一的区别是什么,那可能就是神是不死的,可以变化外形。在特洛伊战争中可以明显看到神人共性的特点:赫拉一帮支持古希腊,而阿波罗一帮支持特洛伊,面对内部分裂,主神宙斯并没有去调节或者去制止这场战争,而是仅仅拿这场人间的血腥的屠杀和神界的明争暗斗升级的暴力冲突当作一件乐事,作为一个旁观者去看戏。

这种截然不同的情况就可以看出国家间不同的文化发展,古希腊的神是典型的“本我”,而中国的神就是典型的“自我”。所以我们更注重道德修养,去规范自身的行为,所以从古就有各种经书去写这些方面,要求人的道德行为是规范的、有礼的,而古希腊给人的感觉就是“放飞自我”,没有那么多条条框框的规矩去规范自身,而且是直面人的阴暗面,毫不避讳地去描绘给众人看。

所以在《伊利亚特》中,阿基琉斯的形象塑造的很成功,他的性格就具有多面性,作品首先就是从他的愤怒开始,而这次愤怒的原因可以说是私人恩怨,他有很强的荣誉感,在现场上可以所向披靡,为荣誉而战,但是也有为了一己之私置大事于不顾的私心,因为一个小小的争吵,可以小肚鸡肠的去报复别人。

对于阿基疏斯这个人物,我很喜欢徐葆耕先生的总结,他说阿基琉斯具有忘我的残忍的战斗精神、天真温厚善良的情感,再加上对个人尊严和荣誉的敏感意识,这三点构成了阿基琉斯性格的三角形,它的核心是个人本位。

冯友兰也有过一个类似的说法,说希腊人崇尚知识、智慧,具有像大海一样汹涌澎湃的。写评论希腊人比较崇尚的是知识、是智慧,具有像大海一样汹涌澎湃的性格,比较重视斗争,喜欢冒险,喜欢享受现世的欢乐,哪怕会给自己带来灾难。

如果承认这个概括,就会觉得,的的确确,在阿基琉斯身上是体现了希腊民族性格的主要特点,而这种体现又是通过他的个性,他体现了这样一种民族性格的全部诗意。

还有一个天神,给我有很深的印象,她也同样和人有着阴暗的一面,天后赫拉,她对于宙斯身边的女人都怀恨在心,并且不择手段地去报复她们,浮现在人们的脑海里的,便是一位睚眦必报的妒妇形象,比如她派出巨麟去追杀宙斯的前妻和孩子,对宙斯的情人们更是深恶痛绝,恨不得杀之而后快,可以说宫斗剧中的娘娘们在赫拉的手段面前都要一个个甘拜下风。

其实她的种种报复行为是在捍卫自己作为妻子的权利,但宙斯的权力是那么的至高无上,赫拉只能把怨恨报复在弱者上。所以从这个方面,我们也可以感受到当时女性在社会的地位是低下的,不然一个巴掌拍不响,她为什么不报复宙斯呢?

在特洛伊战争中有这么一段,赫拉为了帮助希腊人取得胜利,联合爱神阿佛洛狄忒和睡眠神,诱惑宙斯与她同床合欢进入梦乡,以改变战争形势,使特洛伊人战败而逃。当宙斯醒来察觉真相后,他非常生气地谴责赫拉,并提醒她注意自己那高高在上的强大权力:“赫拉,坏东西,这又是你的恶毒诡计,使神样的赫克托尔停战,使特洛亚人溃退。只是不知道,我要是为此用霹雳打击你,你是不是第一个品尝搞阴谋的恶果!或者你忘了我一次怎样把你吊起来,把两个铁砧挂在你脚上,手上捆了根永远挣不断的金链子?你吊在太空和云气里,众神来到高耸的奥林波斯,心中气愤,又不敢上前解脱,因为谁胆敢那样做,我就会抓住他的腿,把他抛出宫外,让他晕乎乎落地……”对于宙斯这样严厉的指责,赫拉也只是敢怒而不敢言,因为她明确知晓宙斯的权力与能力高于自己。女神尚且都要服从最高男神的命令,更何况人间的妇女呢?那更是要服从男子的支配。

其次,我们在看一些女性的出场时,她们都是面带着面巾的,对于普通女性生活的描述更是少之又少,基本上都是男性的一些工作和生活的描述,而妇女就常常被束缚在家中从事家务劳动与生养孩子,与社会脱节。

所以在《伊利亚特》中,特洛伊英雄赫克托尔的妻子安德洛玛刻希望丈夫能为了自己和孩子留在护墙内,并对丈夫的军事行动提出意见时,赫克托尔就这样说到:“你且回到家里,照料你的家务,看管织布机和卷线杆,打仗的事男人管,每一个生长在伊利昂的男人管,尤其是我。” 像这样高高在上的话,妇女只能选择服从,因为“男主外、女主内”的思想已深入古希腊人心中,男人负责的是保家卫国、谈论政事,而妇女负责的是养育子女、纺织刺绣等,作为一个合格的妇女,不应该干涉男人的行动。而女奴的命运更是悲惨,她们最大的悲哀就是失去了自由支配自己命运的权利,女奴们作为主人的私有财产可以被随意处置。在残酷的战争中,女奴的经历会更加艰难。

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