看到文章标题，相信大家也都明白这篇文章的主角是剃头匠了吧？我曾经持续着写过三百六十行，这回算是旧事重提。高兴的是，作为中国古老职业之一，剃头这门手艺还没有失传。
拿起剃刀，就是一生。老一辈的中国人都信奉有门手艺压身，就不会饿死的说法，所以老时候，手艺人很多。其中，就包括剃头匠。手推子、刮脸刀、备刀布、小抄子、拢子、剪子、刷子、耳挖勺、火剪（烫发用的）一个都不能少，当然“剃头挑子一头热”还要有火炉和脸盆。他们已经很少串村。不过是在集市上随便找一个胡同，或者角落，守着他们的家伙什，卷起旱烟一蹲。
没有幌子，没有吆喝声，顾客们却总能络绎不绝的找来。主顾之间甚至很少交谈，顾客在凳子上坐好，油布就披上了，问好刮脸还是剃头之后，剃头匠涂上肥皂，就开始为顾客服务。顾客要是备好了零钱，更是省事，把钱扔到凳子上直接就离开了。有趣的是，顾客扔下的钱并不一样，有的三块有的两块有的五块， 剃头匠也不计较，数也不数得往褡裢里一塞完事。
我就很喜欢攀谈。有的时候，就故意走过去和几位剃头的老师傅说话。他们并不是不健谈，只是很少和顾客说话。因为顾客说话的话， 会牵动脸部的神经，有一定的危险。有一位表情特别严肃的老师傅，还特别询问了我是哪个村的， 提到了一个我根本不知道的名字：邓发。说到邓发是他们行业里了不起的一位前辈，手艺特好，还为我详细地介绍了邓发所有的传人，很郑重的使用了“科班出身”这个词汇，然后，一声长叹。
老师傅在叹息他们后继无人。如今虽然是理发馆林立，但是秉承剃头刮脸这门手艺的，却没有几人。旁边另一位老师傅说，剃头这门手艺，挣得少，门道却不少，所以年轻人们大多转行了。我把目光装向正在埤刀子的他，他虽然背对着我，可能是感受到了我的目光，接着说道：就拿磨刀来说，磨刀要轻，荡刀要重，刀子磨的好，刮脸的时候才能做到随心所欲。功夫做足了，才能出绝活。
说完，他回到闭着眼等着刮脸的老爷子身边，一只手捏着泛着冷光的剃刀，一只手的食指，拇指，撑开老爷子面部的肌肤，剃刀开始在老爷子的脸部轻松滑动。看得出老爷子很享受，因为老师傅一边为他刮脸，一边还做着轻柔的按摩。剃刀在眉心，眼眶，鼻孔，耳朵，额头上下翻飞，就连耳朵眼也是剃刀伸进去刮一下的，这真是地道的功夫！无须黄金万贯，只要一技傍身。他们每一位都是了不起的大师。
据老师傅对我说，剃头匠都要具备十六班技艺，即梳、编、剃、刮、揑、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、补。我用手机一个字一个字的记了下来。剃头匠的祖师爷，传说是雍正年间的罗道士，真名罗隐。雍正皇帝因患头疮，每次理发都疼痛难忍，因而迁怨剃头匠手艺不好，杀了好几个剃头匠。是罗道士创造出一套完整的剃头手艺，传给了剃头匠，让他进宫为雍正刮脸，剃头，梳辫，果然雍正受用无比，重赏了剃头匠。当时还流传有“无读诗书报天子，全凭手艺见皇帝”的说法，足以验证此事的真实。
其实，剃头这门手艺自从汉代就有了。在汉代以前，大家都认为头发受之于父母，是剪不得的，所以在这之前，无论男女，他们的头发都是很长很长的。到了宋代，理发业已经很是发达，并且第一次见于文献。朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。”
不过理发业真正的兴起，却是在清朝。清兵入关，强制下令男子一律剃头梳辫，所谓的“留头不留发，留发不留头”，人们无奈去掉前额头顶上的头发，理发业这才空前发展起来。也有人说，理发应该最早见于诗经，《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。其实这是不正确的。这两句话的意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。说白了，就是洗头发，再用梳子和篦子整理。
手艺本是人类生存的技能，由于百多年来工业化的普及，共性代替了个性，致使许多手艺丢失，十分可惜。能坚持一份手艺，坚持自己的信念，非生存所迫，而是理念支撑，才是最好的传承吧。诚然剃头纯属小技，虽然朴素真实。可正是这种小技，才让后人知道古代社会的丰富，知道手艺也是一种文化。不知道再过十年二十年之后，中国还有没有剃头匠这门手艺？还有没有人守着他的剃头挑子，蹲在空落落的街头，成为一道恒久的风景？
全文完，特别感谢石氏村、高庄村、西良店村的三位剃头师傅所有的提供和讲道，需要汗一下的是，我竟然忘了询问一下他们的名字。这是不可宽恕的疏忽。
向中国所有的手艺人致敬！你们，拥有着中国最纯粹的心灵。
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