6.8：
季康子问：“仲由可使从政也与？” 子曰：“由也果，于从政乎何有？” 曰：“赐也可使从政也与？” 曰：“赐也达，于从政乎何有？” 曰：“求也可使从政也与？” 曰：“求也艺，于从政乎何有？”
“ 从政乎何有”的意思是从政没什么难的。孔子认为这几个学生不仅有从政的基本素养，而且各有特长，对他们来说从政不是难事。
6.9：
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
季氏想让闵子骞当地方官，闵子骞不去，还说再要来找我我就跑齐国去了。闵子骞人孝顺，不记恨后妈。他无意当官。而孔子愿意推荐自己的学生当官，而且之前子路问他志向，他愿一方苍生和乐。闵子骞却表现出独善其身。
6.10：
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
孔子去探望伯牛，从窗户握住伯牛的手，说：不行了，恐怕要失去你了，这样的人怎么会得这样的病啊！生老病死，无能为力，只愿拥有时珍惜。
6.11：
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
颜回很贫穷，谁见了都担心。可是颜回却自得其乐。孔子说：颜回真是贤德啊！
价值观不同，追求也就不同。有一种痛苦叫求不得苦，我想可能在颜回心里有更有价值的东西，而且他已经追求到了，或者他能常常收获到自己追求的东西，所以他能乐得其中。
6.12：
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
中道而废不是最糟糕的，至少是努力过、开始过。比这糟糕的是画地为牢，自己给自己画了个圈，一步也不往外跨。俗话说：都是两个肩膀扛一个脑袋。人和人的差别没那么大，主要就差主动性，行动力上了。要想更上一层楼，再加上坚持，再加上反思，再加上开放的思维，会进步的。
6.13：
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
小人儒不是贬义词，是士农工商以外的一种养家糊口的职业，比如教大家红白喜事的习俗规矩。而君子儒是修身 齐家 治国 平天下，对自己有要求，对社会有贡献，有使命感。
6.14：
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
孔子问子游发现人才了吗？子游说：有个叫澹台灭明的人，不走捷径，没公事不来找我。成功有捷径吗？找来找去发现还是一步一个脚印最好，欲速则不达，慢就是快说的就是这个道理。记得前一阵网上出现过“量子读书”，老希望找这样的捷径最后反而浪费时间。挣钱想找捷径，最后有可能被骗。所以还是老老实实走正道吧。没公事也爱找领导，这算不算一种捷径？
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