俞序第十七
仲尼之做《春秋》也，上探天端，正王公之位，万民之所欲，下明得失，起贤才，以待后圣。
孔子曰：“吾因其行事，而加乎王心焉，以为见之空言，不如行事博深切明。”
其为切，而至于杀君亡国，奔走不得保社稷，其所以然，是皆不明于道，不览于《春秋》也。故卫子夏言：“有国家者，不可不学《春秋》。不学《春秋》，则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄，君之重任也。故或胁穷失国，掩杀于位，一朝至尔。苟能述《春秋》之法，致行其道，岂徒除祸哉！乃尧舜之德也。”
《春秋》之道，大得之则王，小得之则以霸。
霸王之道，皆本于仁。仁，天心，故次之以天心。爱人之大者，莫大于恩患而豫防之。
故次以《春秋》，缘人情，赦小过，而《传》明之曰：“君子辞也。”
大意：
孔子做《春秋》，向上探求天端，摆正王公的位置，顺从万民的意愿，起用贤才，以等待后来的圣人。
孔子说：我根据这些往事，换位思考，假如我是当大王的，认为直接讲道理没有用，不如记录往事来得深刻明了。
《春秋》非常的好，君主被杀，国家灭亡，原因就是不懂王道，不读《春秋》。卫国的子夏说：“做国君的，不可不学《春秋》。不学《春秋》，就不知道身边的危险因素，不知道国家的权柄和国君的重任。不知道这些，就有可能被胁迫，走投无路，丢掉国君的大位，或者直接被杀死，这些情况都有可能很快就发生。如果能实行《春秋》里面的办法，哪里只是免除灾祸呢，简直就和尧舜一样了。”
《春秋》之道，理解的多的人可以当王，理解的少的人可以称霸。
霸王之道，都是以仁为本。仁是天天心。爱别人，莫过于为别人思考忧患，从而预防它。
《春秋》根据人情，赦免小过错。《传》明确的说：“这是君子的话。”
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