优秀的文学艺术小品，不但能给人以高雅的艺术享受，而且能从中传承丰富的思想启迪和心灵的净化，使人从中学会许多做人的道理。小品即人品。“人谋事深，则思悟精。人谋事浅，则意境淡。”古往今来，许多文学大家的哲品小思，璨苦长空星河，他们精深的思悟，从人生易逝天地长留的喟叹，到感长伤时的慷慨，官场应酬的醒悟，生命历程的抚触，文人精神的向往，其间无不反映了作者的性情与修养，学识与品格，都能引起人们思想深处的共鸣和心灵的强烈震撼。
读《芒山盗》
小时候，每当我做了错事，母亲总是喋喋不休地对我左右教导，什么“柳不穿不成林，人不教不成人”、“井淘三遍吃甜水，人受教条武艺高”等等，母亲本没有多少文化，可是教育起我来，她几乎每次都能找到许多连我也不知道从那里冒出来的俚言俗语，凡是她能想到的，都一咕脑地全叨唠出来，很是令我反感。可是，最近读了明代陈继儒的小品《芒山盗》之后，我终于明白了母亲的良苦用心，一种深深的感激不禁油然而生。
文章说：在明代宣和年间，芒山有一个盗贼因偷盗罪被判处死刑。在临刑前，他要求再见母亲一面。那位母亲来了以后，盗贼对母亲说：“我想象小时候一样再吮吸一口母亲的乳汁，这样我也就死而无憾了。”母亲把乳头送到盗贼的嘴边，不料盗贼却一口咬掉了母亲的乳头，母亲血流满地而死。盗贼于是告诉行刑的人说：“我小的时候，从别人家里偷来一些小东西，母亲见了总是很高兴，以至于我长大了不知道检点自己的行为，于是才有今天的下场。我是因为憎恨母亲，所以才杀了她。”
读罢此文，再想想小时候母亲对我的严格教育，我终于明白了，母亲是因为对我爱之切，所以才教之以严呀。由此我想到了蜀汉昭烈帝的一句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”人往往对小错缺乏自觉，等到铸成大错，方才悔之晚矣。一个人学好很难，学坏却很容易，尤其是对小孩的教育。因为小孩缺乏必要的自律，或者自律能力过差，犯了错误没有人帮助他警戒纠正，或者明之其有错却仍然对他娇容自纵，这对孩子的成长是绝无好处的。“盗断母乳”的教训是深刻的，“教子婴孩”的古训更是应该牢记的。
从这个故事推而广之，我认为一个人在为人处世时，一定要自警自省，象孔子那样“日三省吾身”，时时事事检点自己的作为，对于一些缺点、错误和不足，要本着“有则改之，无则加勉”的态度不断修养自身，耳不听恶声，目不视淫邪，心不藏贪恋，行不为诈巧，防微杜渐，见善思齐，力求完善自我，品德精进，这样人就不会再有“天下欢之日短而悲之日长，生之日短而死之日长；欢必居悲之前，死必居生之后；悲极得欢，欢后仍有悲；死中得生，生后仍有死”的悲剧了。
读《湖之鱼》
清代著名翻译家、文学家林纾在他的一篇小品文中写道：我（林纾）曾在湖边的一个小茶馆里休闲品茶，湖边丛柳蔽窗，湖水碧绿若染，一百多尾小鱼儿聚在一起嬉戏水中，悠然自得。林纾咀嚼了一口豆子吐到水中，群鱼争相来吃，然而只见他们吃上一两口就远远地避开了，一小会儿的工夫就只剩下三四尾鱼在争食了。再吐一口，嚼碎的豆子漂浮在水藻之上，鱼却再也不来吃了。开始的时候林纾还以为是鱼儿吃饱了，他循着湖边向前走了一丈多远的距离，发现不远处水纹波动，原来鱼儿仍然争食他物。直到这时，林纾才悟出原来是这湖边常常有人来钓鱼的缘故。大凡钓鱼的人在下钩的时候，往往先投下一些鱼饵诱使鱼儿到来，鱼不知是计，在吃食的时候常常将鱼钩一并吞下，久而久之，鱼儿知道凡是有人投食，后边接着就会有人下钩。
鱼儿竞食是生存的需要，鱼儿不贪恋一处吃食，同样也是他们在险恶的自然生存中形成的一种生存策略。在读这篇小品文的时候，我一边赞叹鱼儿聪明，一边在想：不知道胡常清、成克杰之流的贪官们是否读过这篇文章，我想，如果他们读过的话，一定会及早悬崖勒马，最后也不至于落得个身相囹圄而不知的下场。鱼尚能趋利避害，可生为万物之灵的某些贪官污吏们却为什么就不会觉醒呢？
与此文相映成趣的是唐朝散文大家柳宗元也有一篇寓言故事，文章的题目叫《蝜传》，其中写道：，是一种善于用背载物的小动物。它在爬行的时候，一遇到东西就取来放到自己的背上，走一路，取一路，背负的动西也就越来越多，即使累得爬不动了，也仍然取物不止。的背部不是很光滑，东西堆积多了也不容易落下来，常常累得跌到在地，爬不起来。路人看到了，有的很怜悯他，就将他身上的重物去掉，这样他才能又继续前行，可是刚刚卸去重负，在路上他依然取物不止。再加上好爬高，爬到一定高度，累得实在撑不住了，就只好从高处落下来摔死了。贪得无厌，见物就取；自不量力，争权夺利；愚顽不化，至死不悟。这和聪明的鱼儿比起来，显得愚蠢多了。由此我又想到了那些“遇货不避，以厚其室，不为己累”和“日思高位，大其禄，而贪取滋甚”的贪官们，他们贪财敛物、登高弄权的嘴脸与最后的结局和的形象与下场又是何其相似也。
鱼儿惜命保命，自取灭亡，贪官罪不可赦。由是我为聪明的鱼儿庆幸，同时也为和贪官们感到可悲。在此奉劝一句：外财是饵，法律是鱼钩，妄取必被捉。与其后悔于后，不如谨行于初。
读《自题小像》
晚明品文圣手张岱，著述丰厚，其文写人神韵毕出，状物天然成趣。他的传世文集《陶庵梦忆》字字珠玉，几乎篇篇都是妙文，艺术价值极高，张岱因此也被时人称为“绝代的散文家”。
有此成就，张岱也可以说是当时的文章“大腕”了，想来张岱也一定很“牛”吧？最近，夜间闲来无事，翻阅张岱的小品拜读，偶然之中读到了他的《自题小像》，他的自嘲、谦逊和盛名之下表现出来的理智与清醒，着实让我肃然起敬！文章是这样写的：功名落空了，富贵也象梦幻一样飘逝了。做忠臣怕痛伤自身。做锄头怕担当重负，写书二十年，文章价值都不高，仅可以做酱缸盖来用，我这个人呀，不知是有用哪？还是没有用哪？从张岱的这则小品文来看，张岱不仅没有把自己当作“大腕”，更没有自我流露出丝毫的“牛”气。相反，他却自嘲式地把自己的文章比作只配盖酱缸的缸盖子，甚至对于自己的人生价值也不敢确定。
然而，正象丑是遮不住的一样，金玉珠玑般的优秀作品即使作者自己想自比蔽帚，最终也会获得公正的评价。想想张岱，再看看时下的某些文人，与张岱的勇敢自嘲和甘于反思的社会职责感比起来，他们可显得喧嚣多了。搞穿帮拉赞助互相吹捧的有之，王婆买瓜签名售书吹嘘我家独好的有之，上电视登海报搞新闻轰炸的有之，标榜自己创新这主义那流派的有之，还有一些不甘寂寞的所谓的美女作家，自己撕破自己的衣服赤裸裸的暴露自我隐私的也有之，撇开这其中的功利性不说，有些作家简直没有丝毫的社会责任感。更有甚者，自己写了几本肤浅文章，出了一点小名，就以为老子天下第一，无人可比，今天写文章骂骂这个，明天掷一杆冷枪戳戳那个，借骂名人、非古人以示自己高明……总之乱哄哄的文坛尽管被搞得乌烟瘴气，仍有一批一批的后起文痞们在文坛上大搞“你方唱罢我登场”的游戏。反正现在媒体多多，不吹白不吹，不说也白不说。
由此，我忽然又为张岱感到可悲，我想，张岱如果生活在我们这个时代，他也大可走走穴赚点外快，上上电视在观众面前露个脸，最不济也可开个新闻发布会，或者搞搞签名售书什么的，但是，张岱是没有这个机会了，热闹还是留给现代的一些不甘寂寞的“新新人类”的作家们吧。
网友评论