读士师记，看神掌权（2）

读士师记，看神掌权（2）
牧师总结：

1约书亚死后，谁来引导以色列人？你思考一下。

2犹太人首先上去，得那地为业，这个时候，犹大在这里面所得到的祝福是什么？在第一章的迦勒和迦勒的女儿所构成的一个案例说明了什么？

3灵性结构的状态实际是敞开的。

4求圣灵充满的模式是我们得胜的基本依据。当在旧约有律法、有会幕、有祭司体系的以色列人，他们的遵行神话语的方式实际上不是一个简单的道德结构上的泛道德方式的理解，而是整个全人要活在神的主权之下的生命的方式。

5在第一章这里，便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，引起你什样的思考？同样，约瑟家的失败，也没有把迦南人赶出去，所以，《士师记》1：29提到，“以法莲没有赶出住基色的迦南人，迦南人仍住在基色，在以法莲中间”，你是否能看到什么？

6“西布伦同样也没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民”（1：30），那么请问，为什么这样的一个结构会成为了他们的一种状态？你要开始去思考。

7是否我们活在当下处境中的人也同样有着类似的挑战和艰难呢？我们的生命和我们的生活状态和我们的结构是否也处在这样的艰难之中呢？求神怜悯我们。

8我们知道这个争战是重叠多重的属灵上的一种要求，特别是在中国大陆的基督徒，我们面临的属灵结构的模式也是非常多的有具体的多重要求，因此，你要相信神不仅是丰富的，神的恩典也够你用。

9不同的文化处境面临的争战形式是不一样的，但是它总是要求我们在恩典中能够得胜有余。从埃及地，到旷野地，到迦南地，得这地为业，四个不同的时间的层次所带来的灵性的冲击，形式是不一样的，但是我们要求看到健康的属灵结构。

10《士师记》是非常重要要去观察的一卷书。通过文化结构去观察个体灵性状态的非常重要难得的一卷书，所以，研究《士师记》，与我们在当今的文化结构中如何过得胜的生活，我认为是有着非常重要的关联性的。

牧师晨祷：

特别祈求我们慈悲的主将这样的丰富临在我们当中。每天我们的生活和各人确实要面临着层层的挑战和艰难。我们看不清，是因为很多时候不愿意看。我们不容易看清楚，是因为我们未曾使用神所赐下给我们的权柄，所以，我们需要看清楚自己正在面临什么样的挑战与艰难，我们要看清楚是在神国度临在的结构里来应对当下的浪潮。所以，我们特别有恩典地见证宣告，当神的国临在我的家的时候，我知道各样的属灵的浪潮冲击而来的时候，我们都要在主里得胜，并且是得胜有余。恳求主来释放我们，将我们一切的压力、重担、一切的咒诅、苦难能够全部除掉，而在基督里得享最真实的平安。愿主保守我们。祷告奉耶稣基督圣名祈求的。阿们！