记得在镇江上大学时，有一个周末，我和一位要好的同学去焦山游玩，在山里遇到几个和尚，攀谈了几句后，其中一位和尚给我俩每人赠送了一本《了凡四训》，十几年过去了，那本小册子我至今没有翻开过。
后来在自主学习的过程中，经常听到有人提起《了凡四训》，甚至有人说可以和《论语》一样，当作日课来读。这次有机会读了《度阴山讲<了凡四训>》，因为有了度阴山老师的解读，就更加有助于我去理解《了凡四训》，当然一百个人眼里就有一百种哈姆雷特，每个人读的时候心得体会不一样，但是底层的修为思想是一样的。
在第一章“立命之学”中，有三点让我印象深刻，并且有点为之动容。所谓立命，就是彰显与生俱来的良知，脱胎换骨，创造自己崭新的命运。我们立命是用行善的方式创造新的命运，这才是真正地遵循天命。从这个角度看，立命才是天命所归，信命则是逆天而行。
01命由我作，福自己求
了凡问云谷禅师：“人真的可以逃脱命运的安排吗？”
云谷禅师回答说：“每个人的命运都是由自己设定的，福也要向自己求。这是诗书中所说的，确实是至理名言。我们佛教经典中说：求富贵的就能得到富贵，求儿女的就能得到儿女，求长寿的就能得到长寿。说谎是佛家的大戒，哪有佛祖、菩萨还会说假话、欺骗人的呢？”
有人会把人生的挫折和苦难归为命运的不公，其实要想逃脱命运不公的安排，我们只要记住一句口诀就行，就是：命由我作，福自己求。
什么意思呢？所谓“命由我作”，就是指命运掌控在我们自己手中；所谓“福自己求”，就是我们的福气是靠求助自己而非求助别人得到的。
这八个字可以归纳为一句话就是：凡事只在心中求。通俗而言，人只能靠自己，因为人只有求助自己时才会百分之百地得到回应。
《诗经》中说：“自求多福。”意思是更多的福气须求助自己才能得到。
在这个世界上，我们唯一能掌控的就是我们自己的心，除此之外，我们好像什么都掌控不了。
那我们如何求助自己而获取更多的福呢？唯一的办法就是修善，把我们的善言善行毫无保留地释放出去，让更多的人得到它。当更多的人得到它时，就会反馈给我们，以善换善。
我们若想得到富贵，那就要先帮助别人得到富贵，自己才能富贵；我们若想得到儿女，就必须爱护别人的儿女，自己就能得到儿女；我们若想得到长寿，就要心宽仁慈，因为这是长寿的关键，这样我们才能得到长寿。
也就是说，我们想要得到的福报，其实都在我们自己心上；命运安排的一切，不在老天，而在我们自身。我们若用心行善，就能改天换命，心想事成。
“命由己造，福自己求”这八个字，我们经常默念并身体力行，我们的命运将必然不同凡响。
02从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生
云谷禅师对了凡说：“你既然知道自己的问题，那就应该把你从前不能得到功名，以及没有儿子的种种福薄之相，全心全意地改正。要积德，要宽容，要对人和气慈悲，更要爱惜自己的精、气、神。从前的一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切，譬如今日，刚刚新生。这就是超越命数的义理再生的新身体。”
度阴山老师说：如果评选中国古代十大名句，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”绝对榜上有名。
当然除了它本身有名气、有韵味、有道理，还和它的一位粉丝有关。这位粉丝就是曾国藩。
据说曾国藩当年看到这句话时，醍醐灌顶，差点儿悟道，后来甚至为自己改名为“曾涤生”。
曾国藩由这句话还衍生出了一句话，可谓解决我们人生痛苦，消除焦虑、情绪低落的灵丹妙药。这一句话就是：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
这十六个字的意思是人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。要懂得活在当下，因为我们唯一能掌控的时间就是当下，如果不关注当下，那过去、未来全为泡影。只有你关注了当下，过去才真正地过去了；也只有你关注了当下，认真地活在当下，未来才有可能因你在当下打好的基础而变得美好。
心学大师王阳明也说过，过去未来思来想去有什么益处？只不过耗费精、气、神而已。关注当下，才是长生久视之道。
什么叫关注当下?就是过好当下。怎样过好当下?不过是该吃吃、该睡睡而已。
许多人无法过好一生，原因只有一个：始终活在从前和将来，永远不活在当下。
人最有效、最幸福、最值得的活法就是云谷禅师的这句话：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
从前的事，已和你无关，你要和它一刀两断，从现在开始，你要另起炉灶，洗心革面；将来的事，都从现在算起，从新开始，从心开始。
03立命之人必须拥有的六种心态
我们从《了凡四训》中知道，有一位算命的孔先生，给袁了凡算过命，说他在53岁的时候，就会寿终正寝，而且是命中无子。
可是到了了凡53岁那年，他活得好好的。在他写下这段文字时，他已经69岁了。
《尚书》上说：“天道是不容易相信的，人的命是没有定数的。”又说：“只有人的命没有定数。”
了凡觉得：“这些话并非胡说。并且由此知道，凡是说人的祸福都是自己求来的，这是圣贤的话；凡是说祸福都是天注定的，这就是世上庸人的话。”
“你的命，不知究竟怎样？就算命中注定应该荣华发达，还是要有迎接失意的准备；就算一帆风顺，还是要有迎接挫折的准备；就算眼前丰衣足食，也要有安于穷困的准备；就算旁人喜欢你，敬重你，也要保持小心谨慎的心态；就算你家世代有名人，人人都看得起，还是要放下身段；就算你学问高深，也要时常把自己看作浅陋之人。”我本人特别喜欢这一段话。
以下是度阴山老师的解读，也特别喜欢，读了好几遍。
拥有大智慧的中国古人始终相信：月满则亏，水满则溢，阴阳互转。
当你在上升时就注定会下降，当你在阳光下时就注定要迎接黑暗，世界就是这样。
无论是享受的一切还是遭难的一切，都将慢慢转化为另一面。阴阳交替，无始无终。
这就要求我们，面对黑暗时不要气馁，因为光明就在黑暗前面；而面对光明时也不要得意忘形，因为我们正向黑暗滑落。“风水轮流转”是苦尽甘来，“常将有日思无日，莫待无时思有时”是要居安思危，要未雨绸缪。
想要立命的人就必须拥有六种心态：得意时要想到失意；丰衣足食时要想到饥肠辘辘；一帆风顺时要想到艰难困苦；风光八面时要想到孤独寂寞；名动天下时要懂得放下身段；无论学问多高深都要谦虚。这六种心态就是立命能立住的心态，立命的根本其实就是正视这个道理。
因此，要立命，我们就要从心入手，心存善念，放弃妄念，从而实现天人合一。最终我们会发现，只要有立命的心和立命的行动，我们注定将可以改变现状，我们的人生也必将光芒万丈。
就这薄薄的一本书，我每天清晨当作日课朗读一则，来修心，真好！
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