亲爱的女儿，今天是你的生日，你却又短暂地返回欧洲参加一个活动，没办法一起拥有哪怕一顿饭的时光。我和你妈妈都很忙，生活也过得毫无仪式感，但是，你永远是我们生命中最重要的人儿。因此，感谢生日，感谢每年一次的这个特殊的日子，让我能够抽出一块时间，想一想有关你的一切，怀着感激，又怀着希望。
你妈妈今年带初三，前两天开学，她选择的第一首晨诵诗歌，我非常喜欢，作者是狄兰·托马斯，他写过《不要温和地走进那个良夜》。这首诗叫《青春呼唤年轮》，全诗是这样的——
你曾看见太阳，一只火鸟
穿过金色的天空，步入云层，
你曾知晓人的嫉妒和他卑贱的欲望，
曾爱过而又失去。
你老了，像我一样爱过而又失去
美丽的一切，且注定走向死亡，
在匆忙的霜露中，你曾追寻过你的蓝图，
也曾在夜晚步上山岗，
在生动的夜空下裸露头颅，
正午时走进光，
一如我，知晓某种欢乐。
尽管我们之间相隔数年，数年如零；
青春呼唤着年轮穿过疲惫的岁月：
“你找到了什么，”他哭着问，“你寻找的又是什么？”
“你找到的，”年轮以眼泪作答，
“正是你寻找的。”
这个清晨我想起这首诗，很感慨。你是青春，我仿佛是年轮。不过，你是曾经的我，我却未必是未来的你。如同死亡之吻，诗人的哀伤与眼泪中，深蕴着对一切注定要失去的美好事物的热爱，对每一个终将过去的绚烂的当下的珍惜。这是明显的忧生之作，是一场跨越时间的自我对话。这种自我对话的深刻意义，就在于将未来，将有限性乃至于死亡灌注于当下，从而让每一个当下都拥有了沉甸甸的份量。
是啊，没有这种穿透力，那么，人很容易在时间的洪流中轻飘飘地滑过，如同一个快乐但浅薄的泡沫。要穿透的是什么？是个人的悲欢情绪，是世俗的成败得失；要抵达的是什么？是自我的本质，是人生的意义。然后不断地以此为基础，去重建自己的全部生活，直至过上真正意义上的自由人生。
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滴滴最近又出事了，网上舆情汹涌。
这跟你有什么关系？是劝你坐滴滴时小心一点吗？当然，人身安全很重要，“君子不立危墙之下”，不要轻易让自己变成无谓的牺牲品。许多时候身处险境，我们还骗自己说没关系，而侥幸一百次，只要有一次倒霉就够了。为自身树立一些原则和好习惯，就能避免绝大多数风险。
但我说的不是这个，我想说的是，滴滴的问题，不是客服的问题，不是工作改进的问题，而是基因的问题，价值观的问题。即一家没有真正意义上的基于社会责任的价值观的公司，就像一个总想着走捷径的女孩，今天闯红灯，明天打黑车，后天抄近道经过幽暗的小巷，似乎如鱼得水，但只要有一次意外就够了。
讨好客户，讨好司机，并以此迅速汇聚海量资源，成为行业中的巨无霸，然而代价是什么？所做的这一切的意义又是什么？一旦以成功为旨归，只以成功为旨归，那么，许多系统是建立不起来的，许多伤害被当成必要的牺牲。这就像成功的应试教育学校，通常只有教学而没有教育，今天有学生跳楼了，明天学校照样生源盈门，只要有高考的光环照耀着。
你也渴望成功，希望自己将来会变得很有钱，这当然没什么错，也是我们所希望的。但是问题在于，你为此付出的成本是什么？一旦你真的成功了，是否就拥有了真正的幸福呢？可别忘了《浮士德》的故事。
关于这个问题，我是有答案的。这个答案就是，去做真正有价值的事，无论它是否带来收益。
怎么处理成功和价值之间的关系？我们可以从算法的角度去理解它们。穷人和富人（不只是从财富的角度划分，更是从精神生态的角度来划分）的区别在于，穷人永远活在当下，以及对未来的恐惧中，而富人，则活在未来，以及对当下的反思中，活在希望里。我以教育为例，越穷的家庭，越对应试教育有一种病态的渴求。他们的逻辑非常简单，孩子连好大学都考不上，哪有什么未来？越富的家庭（中国的中产阶级除外，这可能也是高焦虑人群），越觉得考上好大学没有那么重要，重要的是丰富孩子的生命，拥有幸福的人生。穷人逻辑的问题在于，时间就是金钱，就是投资，当你把所有的投资都砸进当下的一张张试卷中的时候，未来将变得艰难。因为你没有为未来做价值投资，而这可能就蕴含在阅读、核心素养、领导力、问题解决等似乎很难直接转化为分数的能力当中。正是这些能力，决定了孩子未来走上社会后的成就与幸福。触目惊心的是，许多穷人的家庭，充满了对孩子的负面评价，孩子在这样的环境中犹如慢性吸毒，最终会成为一个怎样的人？更可笑的是，他们以为自己努力了，孩子的成绩就会有翻天覆地的变化，这也太不懂得应试教育的逻辑了，这是一场智商的游戏。这场游戏肯定要参与，但将全副生命押上去，最终或者是悲壮的输，或者是病态的赢。
我想要提醒你的是什么？
是去做真正有价值的事情，以之作为首要目标。如果你是医生，那么你要以攻克了某些疑难杂症为自豪，而不要以出诊费的多寡为自豪；如果你是运动员，那么你要以突破自身极限为自豪，而不要以获得的奖项为自豪。实际上我所说的这一切，都跟高尚无关，只跟个人恒久的幸福有关。狭隘的成功，会带来空虚，以及新一轮刺激的需求，并且容易异化和误入歧途，并在无止境的比较中患得患失，而专注于有价值的事，则会带来自身的稳定的价值感。
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道理很容易讲明白，但做到很难。
那么，你要问，当你为自己的欲望做自我辩护的时候，是你自我中哪一部分在发言？谁在主宰你？你是如何主持多重自我的持续对话的？
自我辩护是人性根深蒂固的弱点之一，而跳出自身以人类文明一些相对恒定的价值观来观照自己，并以此调整自我，则是人类作为万物的灵长的辉煌的成就之一。实际上，这也是人永恒的追问：我究竟需要什么？经常，我们因为外在的需要，而把灵魂放在了沙漠里，任由它干渴至死。
我最喜欢的投资者是巴菲特和查理·芒格的组合。他们不喜欢赚热钱，因为似乎能够一夜暴富，但这是毒药，因为你无法一直这么幸运。他们的逻辑非常简单，在熟悉的领域，投资真正有价值的公司，数十年如一日。因为有价值的公司，无论今天如何，未来一定会升值。这对人生的启示是什么？
1．将自己的精力，投身于有价值的领域中。
2．让自己变成一个有价值的人。
前者关乎职业选择，即在考虑职业时，要将个人的天赋、兴趣、能力，与希望从事的领域本身的价值，深度地关联起来。就是说，热门领域本身毫无价值，有价值的是你有可能做出突出贡献，且对他人极有帮助的领域。显然，对我来说，这个领域就是教育。对你来说是什么，写作？商业？人力资源？公益？我不知道。
在高价值的领域，持之以恒的刻意练习，可以让任何普通资质的人，都获得极大的成就。我这么多年的体会是，绝大多数人的能量都被低估了，既被他人低估，更被自己低估。他们常常需要一个好的环境（这正是教育要做的），或者说机遇，来促成他们的发展。但是，如果他们意识到了这一点，完全可以自我发展，积极地寻找和创造环境，这是十分可惜的事。
总而言之，我所讲的，乃是对人生的一种“价值管理”。
进入有价值的领域；
让自己的时间产生价值；
建构高价值的朋友圈；
高价值地从事工作和学习；
成为一个有价值的人。
真相往往是，我们在无价值的人与事上，倾注了太多的热情。但在有价值的人与事上，又投入不够。有一个看似奇怪的现象，就是高价值人群中，性格不合群的比例出奇地高。例如，许多知名的企业家，并不拥有什么好性格，尤其是温和的性格。实际上这是一种自我保护，保护自己的精力，避免了在无价值的人事上浪费精力。我有时候开玩笑说，智商和情商经常成反比，因为精力犹如金钱，你花在这里，那里就少了。这当然是个蹩脚的说法，我相信高智商的人情商实际上也很高，他只是不想在没价值的人身上浪费情商。这不是一种傲慢，只是一种自我保护。实际上，我们对与自己联系不密切的人，恰恰要保持足够的尊重与善意，功利地说，这是最节约成本的态度了。那种居高临下，总是瞧不起别人的姿态，常常是自卑的表现。
3
我对于人生，经常有一种幻灭感。
这种幻灭感，在很大程度上来自于对死亡的觉知，或者说，对人以及人类的有限性的领会。或许，这是精神的四维空间，假如一维是生物的，二维是自我的，三维是社会的。一个生活在二维空间里的生物，无法理解三维空间里的生物。同样，一个在三维空间里的生物，也可能受制于自己的环境，而无法从自己的空间里抽离出来。
这就像一条鱼，它缺乏对水的洞察。
但是人类不同，人类拥有一些进化的优势，有可能使我们跳出“水”面，对自身的生存处境，乃至于生存的目的与意义，进行一些似乎无用的思考。
这种思考经常带来一种隐隐的绝望感，虚无，或存在的焦虑。但它也带来一些积极的意义，即让你明白，你所经历的世界，只是一种可能的世界，而不是全部。在河流之中，还有天空，在天空之外，还有更为广袤的空间。如此，那些让你死去活来的人，那些让你翻江倒海的事，就在某一刻成了蝇头蜗角，你可以适度地抽离，冷静地审察一切，包括审察自身。
这就是自由。
实际上，人类中的佼佼者，一直都拥有这种领会，比我要领会得深入多了。并且，这种领会未必就是消极的，也可能非常积极，例如，“以出世之心，行入世之事”，就是一种积极的人生姿态。
为什么这种抽离是重要的？
不能离开的国家，就并不拥有自由的公民。不能离开的生活，就不是自由的生活。意识到了人生的无意义，然后才能够自由地建构意义。意识到死亡终将来临，当下的幸福就因为有了限制而更值得珍惜。
我来了，我爱过，我走了。在我看来，这就是注定不完美的命运中完美的人生。
我想说的是什么？
你会爱，会恨，会犯傻，会虚荣，会功利，会迷失，会犯许许多多甚至非常低级的错误，人性中总有淤泥，这些统统都没有关系，经常也是领会的契机。但是，要警惕自己永久性地迷失，丧失了孤独的能力，将世俗的逻辑当成唯一的逻辑，不再看到天空，看到那一抹永恒而深邃的、令人无比空虚又无比充实的蓝。
这是人生的另一副眼光，不能让它失明。
如此，你才能带着眼泪与哀伤，任由一切“爱过又失去”，又总有勇气追寻你的蓝图，在夜晚步上山冈，在正午走进时光。
亲爱的女儿，生日快乐！
（对了，我忘记你的年龄了，那么问题来了，你多大了？）
爱你的老爸
2018年8月30日星期四
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