十里店北山

家住安宁十里店，南面是黄河，北面叫北山。家中书房的窗口正对着北山的山脊，住到这里十年了，看着山脊上的寺庙陆续建成，总想爬上去看了一看。想了许多次，想想而已，却没有成行。小区终于解封，响应不跨区不聚集的号召，西北偏北，孤身一人向北山进发。

不知道路怎么走，好在要去的目的地高高在上时刻可见，目标引领跟着感觉走吧。从安宁东路幸福巷BRT天桥下来，向西约200米后走进一条向北的巷子，走进这个巷子像是要去《人世间》周炳坤的家。一路向北下穿北环路后，看了看高处展翅欲飞的挑檐，随拐向右，眼看着走到了路的尽头。踌躇之际，在一处院落围墙的东面发现了一段装有桔红色栏杆的台阶，应该没错。因为从远处看，这种颜色的栏杆一直沿着山脊蜿蜒至半山腰。

目标引领，路在脚下

拾级而上，第一个院落门口有匾：西方三圣。朱红色的铁门紧闭，在旁边还有个指示牌：吉祥寺。这段特殊的时期进寺是不可能的，掏出手机百度了一下：“西方三圣”，又称“阿弥陀三尊”，分别指的是西方极乐世界教主阿弥陀佛，及他的左右两胁侍观世音菩萨和大势至菩萨。西方三圣是佛教净土宗的专修对象，净土宗是中国佛教十大宗派之一，专修往生阿弥陀佛净土之法门，一心持名念佛，临命终时不受诸苦，得阿弥陀佛及大菩萨慈悲接引，往生西方极乐世界。

有栏杆的台阶到这里没有了，再往上就是一尺宽的羊肠小道了，目的地依然高高在上清晰可见，但究竟沿那条路走呢？见这寺里无人，本想摘了口罩喘几口粗气，猛回头看见后面来了一位同行者，继续蒙面见面吧。我问：“大哥，你以前来过这吗？”他点点点，指了指山下的小区，说他就住在前面的红楼。我往前走，他跟了过来，我也有意识等了一下他，我希望与这位大哥同行，因为一方面我不认得路，另一方面路上偶尔有狗粪，年纪越大我越害怕那东西。大哥跟了上来，估计他也是这么想的。

第二个院落门楼完整，东西侧有钟鼓楼，正门立匾：金花寺。看来往日香火很旺，因为门头的红被面子鲜艳如新。说金花寺，大家可能不知，要说金花娘娘估计大家就明白了。金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母等，是中国粤、桂、甘、鄂、浙等地传统民间信奉的生育女神。金花娘娘一说生于兰州，一说生于广州西华路上的金花直街，黄埔长洲岛上有金花古庙留存，香港荃湾也有一座金花夫人庙，每年农历四月十七各地庆祝“金花诞”。作为甘肃人，我傲横的认为金花娘娘是咱兰州人，因为直到现在，从西固关山蒲家沟到小干沟梁、格水岭、歇马殿、黑山顶，直达塔什堡浪头山到处都有关于她的传说，说金花在吧咪山一洞中静修。说有一天金花走出洞外，抬头望天，万里碧空，回首看家，烟云茫茫，不由得心中一酸，眼泪洒落在地上，遂变成一眼清泉，后人把这眼泉叫“吧咪池”。

再往上，没有院子的阁楼是土地庙，土地庙上面是药王庙，药王庙东面的山脊上是祖师庙，沿祖师庙向下是山神庙。书上说人类一开始都是多神论者，后来统治者发现多神不利于精神的统一，出于政治的需要西方逐渐演化为一神论的天主教、基督教以及伊斯兰教。中国是世界上大一统历史最为悠久的国家，但在民间依然是一个多神共存、佛道同尊、各神其神、神神与共的局面。世界是多样的，人是多样的，神应该也是。印象最深的是山神庙前的一幅对联：

守山巡山依山 × × ×

静心修心清心迎日月

上联三个字被风吹掉了，请教朋友说认为应是＂伴星辰”，您觉得呢？

魁星威武，国泰文昌

继续往上，山势更陡。同行的老哥说前面的三官殿里以前养着两头驴，专门用来驮建庙的材料。仔细一瞅，发现上山确实只有这羊肠小道，修建用的砂石料也靠人背驴驮吗？正在疑惑间，在半山腰发现了一处砂石料场，约两米厚的土层之下是非常干净的砂砾层。低下头看着脚下，砂子很细砾石不大；抬起头看着黄河，河水泛光滚滚东流。再看南山苍岚，细一琢磨：若干年前，南北两山应是联在一起的，它们曾经都是黄河的河床。我参建过北山的北环路和南山的南山路，施工中总会在一个个的土包下面挖出一湾湾的砂砾。想像在很多年以前，这一片黄河的样子就是现在玛曲九曲黄河的模样，若在那时，此刻的眼前应该是一片波光粼粼的湿地沼泽，黄河的河床至少从白塔山到三台阁还要再往南至石佛沟……岁月会把人的皱纹变深，会让人的思考深刻，时间的洪流也把黄河深深刻进了这一片土地。

向上走西面是魁星楼，同行的老哥说＂魁＂这个字让人振奋：斗鬼。在中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。现在特殊时期此处大门紧锁，无缘得见此处魁星的法容。其他地方见过的魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。据说魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星，见图如见字。 魁星在道教中是“赐福镇宅圣君”钟馗，据说钟馗是主管人们科考命运的文曲星。据说古代文人们拜请钟馗时都会说：“拜请钟馗，中榜得魁。钟馗真神显，送咱福禄寿禧安。”

在东面与魁星楼遥相呼应的是文昌阁。大家都知道位于江苏省扬州的文昌阁，文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，古时认为是主持文运功名的星宿。北京颐和园有文昌阁，主阁两层，内供铜铸文昌帝君和仙童、铜特，文昌阁与昆明湖西供武圣的宿云檐象征“文武辅弼”。咱们安宁北山集魁星楼、文昌阁于一体，特色鲜明。美中不足的是暂时没有武圣的栖居之地……

三官殿，三观正

魁星楼文昌阁之上的建筑是个四合院，名曰：三官殿。由于没进院我不知道此处的＂三官＂是不是普遍意义上大家认同的“三官”。大家都知道道教当中所尊奉的三位主神是三清（元始天尊、灵宝天尊、太上老君），除了三清之外，还有三官大帝（也叫做三元帝君），这三位到底是哪三位呢？有一种说法认为，这三位天神分别是上古时期的三位领导人，尧舜禹。在道家的经典之中记载了这样三件事：天官赐福，天官就是天宫里的紫薇大帝，每年的正月十五的那一天，紫薇大帝就会下凡到人间给有缘人赐福；地官赦罪，上清境的清虚大帝，每年到了七月十五的这一天，清虚大帝就会来到人间，为人间的百姓免去他们的罪过，为世间的亡灵积福报；水官解厄，水官是居住在太清境的洞阴大帝，水在古代人的认知当中被认为是阴间和阳间的媒介，洞阴大帝会在每年的十月十五日来到人间，为大家消灾解除厄。

三官殿再往上走，有一个平整好的、待建的大平台，不知道勤劳善良的十里店人会在那里再为哪个神建一座官殿。站在这里向上看，瓦蓝瓦蓝的天空，没有一丝丝云；向东面看，远处是发光的黄河水直通天际，近处是蜿蜒的盘山路不知到哪；向南面看，近处楼挤着楼路挨着河，远处山连着山烟裹着雾；向西面看，黄河落日圆，西固烟囱直；向北面看，基本上睁不开眼，一阵阵风来一阵阵冷；向下看，一道道山梁一座座庙，几缕缕枯草好多的羊肠小道……站在此处突然间想起了王渤，当年在江南的腾王阁上他写出了“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，但他怎么能够写出“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的句子来？他应该到这里才能写得出来，不到现场不身临其境人类的共情心是发挥不出来的。毫无疑问：我被王勃一千多年前的话给击中了。

同行的老哥拍了个视频发了个抖音，我听到有一句旁白好像是：解封了好呀，爬了个高，这个地方呀，不用戴口罩……我站在三官殿前超高的国旗杆下给老婆打电话，问她能不能从家中书房的窗户里看见对面山上的我。她在书房用手机镜头把我拉近，说是给我拍了张照。我问老哥下山不？他说在山顶拍落日超级的棒，他要送今天的太阳一程。我看了一下离太阳下山还有些早，爬山时出了汗的我，吹了点风感觉到了有些冷。于是我向老哥告辞下山，况且出门时老婆交待回家路过＂法贝德＂要给孩子们带上几块面包，我怕回去太晚了怕饿到了上网课的两兄弟。

下山的我轻车熟路，像一阵风掠过山野。由于山上只有一个人，于是摘下口罩嘴里还振振有词：

三官殿，三观正，风清气朗；

文昌阁，魁星楼，百花齐放；

药王殿，祖师殿，健康兴旺；

山神庙，土地庙，江山无恙；

金花寺，吉祥寺，如意吉祥！

很快就到了巷口，已经听到了马路上大喇叭的声响，看到了人也突然间感到了人们异样的眼光，突然间想到了：该戴口罩了。想起了那段时间在老家拍的那部很火的电影《隐入烟尘》里的台词：面对镰刀麦子能说个啥？面对磨盘麦子能说个啥？面对这静静的而又默默的城市：你又能说个啥呢？迎风踏尘的上了趟北山，下山后，继续滚进这川流不息的滚滚红尘。