炎热的大暑之日，拥着学修们的鼓励和支持，基本完成了今天的阅读。
开篇“止至善”，意思是说达到最高的道德境界。阳明先生认为：人性本为至善，只是被后天蒙蔽了，恢复它原来的状况就是了，所以他主张格物的方法是做减法，既去人欲存天理。由此想到刚刚看过的一本书，日本作者本田直之所写的《少即是多》。通篇告诉我们，幸福总是站在正向选择的那一边，少一点物质占有，多一些精神体验，你就能拥抱新时代的幸福。
也由此得知。“心”指的是人的本性，也就是善性。“天”指的是天命天理。告诉我们做人的三种境界：一个人能够尽力扩张善心，就能体悟到人的本性，体悟了人的本性，就可以通晓天命，达到天人合一的最高境界；次一级的境界是保持善心而不使良心泯灭，涵养德性而不堕落，这是恭敬地顺应天命；再次一级的境界是不管寿命长短，都不改变信念，坚持修身养性，以待天年的安排，做到心神坦然。学习与实践为人之道的三种境界：为人之道，有人天生就懂，有人经过学习才懂，有人历经迷茫和挫折磨练才懂，不管通过什么途径，只要最终懂了，就都是一样的。为人处事，有人出于本能就能做的很好，有人经过努力才能做好，不管过程如何，只要成功了就都是一样的。
阳明先生主张礼就是理，又心即性，即理。追求至善的道路就是修炼内心去私欲存天理，去的是私欲，不良的欲望，肯定人基本的合理的追求。
关于文中子王通的拟经，一般人都认为是求名，然而阳明先生看来，如果是为了纠正或防止“虚文胜而实行衰”，而废除各种反经叛理之说就有可取之处。王通主张儒佛道三教合一以儒为主，这种提法确实科学可取。阳明先生也正是融合了儒佛道三教的长处，抛弃了三者的短处，创立了心学，成为一代大儒。
杨明贤先生还帮我们总结了繁文误国，空谈误国，郑乐误国的一些事例。
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