一、博闻强记
某些人可以做到博闻强记，可以把很多具 体知识记在脑子里。而对大部分人来说， 他们的智力只开发了很微小的一部分，就 像一台电脑，它的硬盘可能有 20G，但是 你也许只用了其中不到 1/20。而用得好 的人，就会变得非常地博闻强记，知识非 常丰富。比如说钱钟书：有一次在一个国 际讨论会上，谈到意大利一位古代诗人， 钱钟书一开口就把那位诗人的许多作品 背诵了出来；还有他上大学时，一次在图 书馆和他的同学说，这个书架上的书我都会背，他的同学就随手抽出一本书，随口 说"第 245 页的第 4 行"，钱钟书立刻就背 诵出来了。
二、融会贯通
"通"也是中国古代的话，庄子也写文讲过 这个"通"。通是指你懂得自然科学的道 理，也能用它来解决人文科学的一些问 题；你懂了西方世界的许多事情，你也可 以通过它来更好地理解东方世界发生的 事情；能够融会贯通于古今、中外、东西、 文理之间，而且要触类旁通，因为有些道 理有某些一致性。
三、参省悟性
和人说一样的话，有的时候很费劲，怎么 说都不明白，而有的人就是一点即透，而 且能做出一个正确的选择。这叫决策人的 直觉。比如说有几个方案，哪个方案能做， 哪个方案不能做，如果让学者研究起来， 研究十年也不见得研究得清楚，各有各的 好处，各有各的害处，各有各的道理，各 有各的风险。但决策人往往会有一种直 觉，三个方案一听就知道了，只能采取这 个方案。但是他道理不一定说得清楚，所以之后再弄个研究室，一帮子人，一帮子 秀才，一帮子幕僚再帮助研究，最后找出 25 个理由来。其实没有这 25 个理由，决策人也早明确了他的决定。这种了悟和选 择也是一种智谋。
四、思维重组
所谓多向思维就是既有正面的考虑，也有 逆向的思维。对每一个对象、每一个事物， 如果大家都从正面说，我们就可以从反面 说，但当然也不限于从反面说。老庄的很 多东西就是故意地从反面说，名家也是这 样的，都喜欢这种逆向思维。像老子所说： "世人皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之 为善，斯不善矣"。人们都知道美是美的， 美丽是美丽的，美好的东西是美好的，那 么这个事可就糟了；人们都知道善是好的，这个事可就不好了，不善了。这个话 他说得非常简单，一般都认为他就是一个 相对主义，有了善就有不善，有了不善就 有善，有了美就有了丑，没有美也就没有 丑。
五、创造创新
通过思维，提出了与众不同的、前所未有 的、新的论点，或者写出了与众不同的、 前所未有的、带有开创性的作品。这种所 谓创造的享受，可以说是人类智谋里最大 的享受。创造的享受包括了个性的享受， 包括纠错，包括与众不同的立论等等。还 有道德理想主义的享受。人的思想当中必然会有道德理想主义，会有一种对于最高 级的世界、最高级的人生、最高级的人格 的享受，全世界都如此。中国早在几千年 以前就提出了对大同世界的理想："大道 之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子……"这种说 法对人的感染力非常强。
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