《祭地藏王菩萨文》
…李丙阳作
维公元二零零九年七月三十日,岁次已丑,孟秋谷旦,有善家张氏者,于城西一十二里古楚河畔,王许村北,建西陵园,以安冥人之躯;并于园中建地藏殿塑菩萨金身。是日也,恭请汝南南海禅寺众大法师,立法会以行开光大典,嘱予作文以祭之。
夫地藏王之地者,梵意为土地也;具涵七义:一曰生义,地生一切植物,喻菩萨能生一切善法。二曰摄义,地摄一切生物,令安住自然界中,喻菩萨能摄一切善法于大觉心中。三曰载义,地负载一切动物及人类,喻菩萨能负载一切众生。四曰藏义,地含藏一切矿物,喻菩萨能含藏一切妙法。五曰持义,地持一切万物令其生长,喻菩萨能主持一切妙善,使其增长。六曰依义,地为万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。七曰坚牢不动义,地坚实不可移动,喻菩萨菩提之妙心,坚如金刚,不可破也。
藏者,具秘密包容含育等义;寓地藏菩萨处于甚深静虑之中,能含育化导一切众生止于至善,喻菩萨具有如来三德秘藏,无量妙法,能救脱无数众生咸登觉岸。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转之众生大愿,故常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称。其名号与形象一曰檀陀,行救助地狱道众生之职;二曰宝珠,有救度饿鬼道之权;三曰宝印,尽济度畜牲道之责;四曰持地,有济度阿修罗道之法;五曰除盖障,负为人除八苦,即:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛、为苦谛所摄之任;六曰日光,照天、人五衰而除其苦厄。
地藏菩萨倡孝道,重视超度救济父母。尤为重者,乃父母健在时,子女应竭尽孝道,对父母尽心供养,老病侍奉,使其安享天年。
然吾国人重孝道,其慎终追远之情,亦与地藏法门所倡相合。
呜呼!安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,吾辈当以苦为乐,敦亲睦邻孝为先!
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