马上就到猴年了，自己也不属猴，但不知道什么缘故，对小猴子特别喜欢。后来看多了，发现不论是民间，还是宫廷，都有许多以猴子为题材的设计，生命力如同大师兄一样深厚。
【圆明园的猴首水力钟】
乾隆聘请郎世宁为圆明园做设计，郎世宁想在海晏堂外面设计一处水法，既有观赏的喷泉，也有实用的钟表。
郎世宁是如意馆的画师，但也是意大利人。在西方审美中，喷泉总是和裸露肌肤的美女相伴。但在乾隆这里，暴露女性的肌体是万万不行的，既有违道德，又与审美相悖。于是，结合中西脑洞的方案就是——兽面人身的十二生肖喷泉钟。
图注：海晏堂的铜版画
这一套十二生肖的喷泉钟表，全部用精炼红铜铸造兽首，下为石质的人身模样，每一个生肖都穿着衣服，或对襟、或斜襟，表情各异，生动活泼。它们既结合了喷泉和钟表的功能，又观照了西洋景观和东方审美的需求。
十二生肖兽首人身水力钟分列在喷水池两边，一天24小时，每到一个时辰，对应的动物口中就会喷水两个小时，到了正午12点，十二生肖就会一起喷水，壮观非常。
图注：正午，十二生肖一起怒放
1860年，英法联军火烧圆明园，从石身上把兽头砸下，抢走了这些兽首铜像，后来陆续回归。猴首是第一批回家的，现藏于保利艺术博物馆。
图注：因为是西方人设计、中国工匠铸造的，十二生肖兼有中西方血统，但猴首的“中国味”最浓。绒毛根根清晰，火眼金睛，炯炯有神
【“猴”字号停车位】
自行车、汽车发明以前，交通工具通常是马、骡、驴类。走个亲戚，办个事情，骡马需要有个配套的”停车位“，于是就产生了栓马桩。
这种栓马桩取于石材，所以又叫“栓马石”。仿佛立于户外的细细长长的印章一样，桩头上雕刻有各种个性化的动物和人物，桩身上也有一些刻有云水或者卷纹。富贵人家的栓马桩雕刻得精美非常，生动逼真，有“庄户人家的华表”之称。
图注：如果在北京，中国现代文学馆也馆藏有不少
【太和殿上的小行什】
故宫、雍和宫、恭王府、北海……每次和家人小伙伴一起逛，总是被问到屋脊上的那一排琉璃小兽是什么，有何意。它们形态各异，样貌不同于我们常见的狮子、老虎，总是跟在一个仙人模样的后面。有的宫殿上排列得多，有的少，夕阳中，总是安静守望在那里，看护着脚下的居屋。
图注：骑凤的仙人总是领队的，传说他是古代齐国的某位君主。一次战败后，陷入前有大河，后有追兵的危机中，这时，一只大鸟飞至，驾着君主安全远去。于是，人们把他放在队首，希望骑凤飞行，逢凶化吉
老北京有时候爱说：“瞧你五脊六兽的”，表达了很多意思，特别活波。“五脊六兽”其实也是指屋脊上的小兽。
按照清代的规矩，这些小兽分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，它们依着顺序跟在一个骑着凤鸟的仙人背后，一字排开，各显神通
中国建筑大师梁思成先生说：这些小兽
使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。
它们除了具有装饰效果，还起到护钉固瓦的实用价值。这些美丽的冠冕其实更是宫宇等级的标识。
比如故宫中的太和殿是大型朝会、庆典的活动场所，地位最高，小兽也最多，有十个。皇帝居住和日常办公的乾清宫上是九个小兽，皇后的寝宫——坤宁宫上有七个小兽，按照等级依次奇数递减，规制是减后不减前。
于是，太和殿上的老十——行什，不仅打破了奇数的限制，还成为了独一无二的小脊兽而这个压尾的小行什，长得像猴子，五官奇特，身上搭了一件小披肩，背上生着一双翅膀，双手交叉拄着一杆金刚杵，降魔防雷，不可小觑。
也许，喜欢一个东西，可以回归到单纯，不需要任何目的和意义，也不用说出子丑寅卯。就像中意一个人，不必追问为什么，因为那样，也许会失去某种最初的温暖的冲动。
图注：有一种说法，因为它排行第十，所以叫“行什”，也寓意着“十全十美”
猴年到了，可以重新去看看它们。
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