《大学》求义：第一章 《大学》之大

《大学》求义：第一章 《大学》之大

《大学》之大，在于生命的境界之大， 在于个体的体量之大，在于人生的格局之大，大学之大不限于衣食住行，更在于修齐治平。

一、生命的境界之大

同一个段位上的人，同一个环境下的人，做同一件事情的人，可以拥有不同的生命境界。

喝酒，酒鬼和品酒师显然喝出的是不同的境界。

有这样一个故事：有个人经过一个建筑工地，问那里的建筑工人们在干什么？三个工人有三个不同的回答。第一个工人回答："我正在砌一堵墙。" 第二个工人回答："我正在盖一座大楼。" 第三个工人回答："我正在建造一座城市。" 十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。

为自己的衣食住行，为自己的功名利禄，为一个团体的利益，为天下苍生的福祉，为追求至高无上的真理，一个人可以有不同层面上、不同段位上的生命目标。

每个人都是用自己的生命目标在组织自己的生活乃至于生命，让自己生存于相应的境界。

生命目标、生命境界的选择，无疑是生命的最大课题。

《大学》之大，首要的是生命的境界之大，生命的境界之大根源于生命的目标之大。

二、个体的体量之大

体量可以体现在度量衡方面，也可以是资产、权势、声名等等方面。

很多人都想一夜暴富，但一夜暴富的人却很少能继续富下去。有的人暴富之后花天酒地，最终挥霍一空；有的人暴富之后陷入了投资陷阱，最终血本无归；有的人暴富之后小心地珍藏着财富，却眼睁睁地看着它日渐贬值，最终复归贫困。

大的个体体量，如果没有相应的生命境界和人生格局的支撑，就无法常保，甚至会像小孩抱着金子在街上走一样，极其危险。

秦苦百姓，导致二世而亡；文景之治，终致汉武辉煌。《礼记·大学》云：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”。今人说：“成大业者不吃全鱼”。成大业，需要有大的生命情怀，也要能够立足于大的格局之中。

《逍遥游》云： “水之积也不厚,则其负大舟也无力; 风之积也不厚，则其负大翼也无力。”。没有大的格局，大的体量也无从依托。

所以，大的体量必然根源于大的生命境界，必然依托于大的人生格局。

三、人生的格局之大

格局可以体现在与其相联系的其他个体的境界、体量方面，也可以体现在自己的业绩在社会中、大自然中的深度、广度、分量。

世间三百六十行，行行之中都有不同的人生格局。人间数以亿计的人，每个人都在不同的层面上，有着不同的生命境界和个体体量。

牛肉是什么味道，不能让新生儿来辨别。

科技创新的任务，不能由一个文盲来完成。

三十斤的钢板，不能指望一只蚂蚁来搬运。

游乐场里供小孩玩的小船，不能供人们去大海中乘风破浪。

举重冠军的力气很大，但这点力道相对于地球引力却也不算什么。

所以,大的格局必然根源于大的境界，必然立足于大的体量。

《大学》之大，在于生命的境界之大， 在于个体的体量之大，在于人生的格局之大，也在于三者的相互适应及其完美结合。