身无分文，无中生有，生财有道。财能通神。
所谓身无分文，就是人对钱财应该有的态度，一个人应该怎么去看待钱财，人越是执着于钱财，越会跟它纠缠不清。钱有自己的流动的趋势，一朝聚在你手，它日也会散去。有如涓涓河流，汇入江河，而江河湖泊最终也会流入大海，守之若狂，爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。智着当拿得起，放得下，方是正途。身无分文，心怀天下。
所谓无中生有，讲的是钱的功用。鸿蒙之初，无农无桑，人狩猎为生，群居为家，直到农桑并立，人才食有谷，身有衣，等到货物繁多，流通不畅，钱才运势而生，原本无谷，原本无衣，原本无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽天下，非为一人一国而生。
所谓生财有道，讲的是聚财的守则，正所谓君子爱财，取之有道。道为何方，诉之有三：诚、信、义。能以利世利人之心，散财于四方，百川归去还复来，终成汪洋大海。生材之道，当在聚散之间，运用之妙，存乎一心。
所谓财能通神，讲的是财的神妙。财各有主，非予勿取，巧取豪夺，自招横祸。天患不均，人患不平，遍身罗绮者，不是养桑人，朱门酒肉臭，路有冻死骨。贪得无厌，为富不仁，必遭人祸，钱通万物，唯患不均，为富仁则贵，家贫勤则康。天之道，损有余以补不足，与利通万物，惠施万民。
太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
网友评论