孟子对“大体”和“小体”的区分。孟子以为（《孟子·告子上》），小体由“耳目之官”组成，它们“不思而蔽于物”；大体被认为是“心之官”，它的作用是“思”。孟子特别指出这种心之官是上天单独赋予人的礼物。因此，他解释“大人”是被他的“大体”（也就是心之官）所引导的人，“小人”就是被他的小体（也就是耳目之官）所引导的人口。而且，孟子进一步相信宇宙中存在一种“浩然之气”，它在最高的层次上，广大而顽强不屈。气是给心注入道德力量的源泉（《孟子·公孙丑上》）。显然，孟子一定受到了流行于公元前4世纪的宇宙观念的影响，这种观念认为人的身体是由较为浊重的尘世之气组成的，心则是纯净的在天之气的停留处（见刘殿爵的《孟子》英译本导言）
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本文标题：浩然之气的背景及意义
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