扎什伦布寺的霞光

第二天一早，张浩天他们就赶到了扎什伦布寺。考察组的同志还没来，张浩天依在寺前一棵大树上欣赏着周围的风景。扎什伦布寺是格鲁派“六大寺”之一，与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉扑楞寺齐名。和西藏的大多数建筑一样，寺庙依山而筑，背附高山。殿宇院楼依次递接，紧密相连，以蓬勃向上的气势顺山而上，疏密有致地散落在山谷里。晨辉温柔，霞光万道。蓝天下的扎什伦布寺红墙金顶，透着无与伦比的美。

太阳刚刚爬上山头，不少信教群众就来到寺院。他们从随身携带的布袋子中掏出几块糌粑，扔给一群卧在柳树下正懒洋洋晒太阳的狗。狗肥头大耳，看上去并不饿，见到食物并没有出现你争我夺的激烈场面。一个僧人不紧不慢地打开寺院大门，狗立刻站起来露出祈盼的目光。僧人并不急于把食物扔出去，看看地上没吃完的面团，嘟嘟囔囔地责备它们挑肥拣瘦，养尊处优。

这时，考察组的车开过来，七八个人下车朝寺庙走来。洛桑和张浩天急忙迎上去，简单自我介绍后就随他们走进寺院。绕过院墙穿过长廊，向西不远就到了最著名的大弥勒佛殿。张浩天仰望高大的殿宇，顿时感觉自己的渺小。殿高30多米，上下共分五层，还有两层回廊，全为石块垒砌，接缝严密，庄严肃穆。抬眼望去，整个佛殿呈阶梯状层层高出，顶角雄师傲立，铜铃叮咚作响，佛殿铜柱金顶，经幡直指云霄。

洛桑说：“寺院建筑是我国建筑组成中的重要部分。扎什伦布寺的建筑造型独特，风格迥异，蕴涵着藏民族丰富的精神内涵和历史痕迹，是我们了解民族文化的窗口。”张浩天知道洛桑是在继续路上未了的话题，边看边想。

走进弥勒佛大殿，张浩天立刻感到佛像光亮无比，而四周低垂的帷幕和昏暗的光线却营造出光怪陆离的神秘气氛。弥勒佛和蔼可亲地蹲坐在莲花基座上，慈眉善眼、和颜悦色地看着自己。他硕大的中指和长至双肩的耳垂引人注目，宽大的脚面大得可以放下一张八仙桌，脚趾比自己的胳膊还粗。张浩天啧啧称奇。

洛桑小声说：“这座佛像是一百多个工匠用了四年时间才铸造完成的，共用去黄金八千多两，黄铜二十万斤。佛像身上镶嵌的钻石、珍珠、琥珀、玛瑙等宝贝不计其数。”

张浩天再次凝视佛像，感觉刚才还面慈心善的弥勒佛忽然珠光宝气，浑身上下呈现出耀眼的金光，那些晶莹剔透的宝石玉佩近在咫尺，伸手可及。他由衷感叹这个庞大的财富聚集地的宏大气势。心想要是把这些宝贝都用于经济建设该有多好，都挂在佛像身上多可惜啊！

洛桑神秘地说：“佛有三世，过去的佛叫阿弥陀佛，当今的佛就是释迦牟尼，多少年之后，人类将经过一场类似星球大战的决战，世界就会进入弥勒也就是强巴时代！知道吗，我们眼前的这尊强巴佛就是掌管人类未来命运的佛！”

听洛桑这么一说，张浩天立刻感觉自己刚才的想法多有冒犯，小心翼翼地朝强巴佛点点头，请求佛的宽恕。

刚走出强巴佛殿，寺院堪布（住持）闻讯迎来，见过考察组的领导，说：“在民族宗教政策照耀下，信教群众充分享受宗教信仰的自由，传统文化得到极好保护，宗教活动得以正常进行。这些都是功德无量的事情。感谢政府的关心和支持。”然后边走边说，详细介绍起寺庙近期的保护工作情况。“1979年国家拨款70多万元维修寺院，对四世班禅灵塔和数万个佛像进行维护，修缮了五个金顶和二十多个经堂，描绘了一千多幅壁画。1983年国家又多方筹集百万元资金维修强巴佛殿，我们对此感谢不尽。”说完，带领大家来到历代班禅的舍利塔前，“前不久中央拨巨款修建了五至九世班禅的合葬灵塔，现在又为修塔殿再次送来七百多万元资金，黄金、白银、紫铜、水银、珍珠不计其数……”

张浩天听着天文数字的维修款项再次纠结起来。

灵塔前十几个工匠正各自忙碌着。他们脸上的表情平静而虔诚，动作轻缓小心。这里没有一般工地的嘈杂和凌乱，一切看起来都是这么宁静祥和，充满了圣神的气氛。考察组领导问一位正在仔细打磨石块的工匠，“你在这干了多久了？”

工匠脸上立刻浮现出灿烂的笑容，说：“开工我就来了。想来这里出力的人很多，我还是通过比赛才来到这里的！”

领导饶有兴致地问：“你参加了什么比赛？”

“砌石砖，看谁在最短的时间里砌得又好又快！”

领导又问：“你喜欢这个工作吗？”

工匠笑起来，说：“当然喜欢。我们都争着到寺院尽力，在这里挑一筐土，砌一块砖都是和转经念佛一样积功德的事情！”

专家又问一位正在和泥的僧人，“领到政府的补助没有？”

僧人把袈裟往身后一撩，说：“不光我领到了，我们寺院许多僧人都得到政府的帮扶。政府不但给我们发钱、维修寺庙，还为偏僻的寺院修路架桥，方便信教群众来寺院朝佛。这些功德无量的事，我们都铭记在心！”

听到他的回答大家都笑了，而张浩天再次陷入沉思。

堪布说：“他们都是附近最优秀的手艺人，以后还会有更多工匠来到这里。相信今后这里一定是个辉煌灿烂的艺术殿堂！”

考察组的领导说：“西藏文化是中华民族灿烂文化的一部分，我们每个人都有保护它的义务和责任。我们也和你们一样，期待着这项工程早日完工，为藏区的僧侣和信教群众带来一个新的圣地！”

堪布微笑着说：“寺院的维护得到了政府和有关部门的大力支持，这极大地激发了我们爱国爱教热情，我们感激政府，一定爱国兴教，弘扬佛法。”

张浩天仔细回味着堪布的话，认同地点点头。

这时，听到错钦大殿传来声势浩大的诵经声。堪布介绍道：“这是僧人们在集体诵经，他们每天除了修习经论之外，还要进行语言文字、历史编著、诗歌绘画、医药诊治、建筑设计、天文历算、手工制作、印刷出版等多方面的学习和教育，几乎揽括了社会的方方面面！”

领导说：“丰富的文化资源是民族宝库最大一笔财富，他们不仅较好传承了西藏文化，还推动了社会的发展啊！”

大家循声而去，看见几百名僧人身着暗红色袈裟手持经文在经堂香雾中闭目朗诵。门边一个十来岁的小男孩摇头晃脑念念有词，一副旁若无人的样子，累了还悠然端起茶水喝上一口。他稚嫩的童声融入浩瀚江河，悠扬婉转，悦耳动听。尽管一个字也没听懂，张浩天还是被这宏大的场景和天籁般的声音深深打动了。他端起相机对准小男孩想拍一张近景。小男孩突然停止朗读，用又圆又亮的大眼睛专注地看着他。张浩天为自己刚才唐突的举动感到不安，好在小男孩并不介意。俩人在短暂的对视中都有了交流，同时报以友好的一笑。

闻着浓浓的香雾，张浩天心中又冒出一个念头，这么多壮劳力都集中在寺院，靠信教群众捐赠和社会供养，必将对社会生产力造成影响。如果这些身强力壮，技艺超群的僧人都投入到经济建设中去，该是怎样的力量和智慧啊！他不清楚自己为什么要反复纠结，看来还有很多问题没有想明白。

正当他忧心忡忡时，考察组的同志已经走出寺院准备奔向下一个地点考察。洛布顿珠修车还没回来，张浩天他们只得同考察组暂时告别。

这时，走来一个一脸感激的年轻人。他把满满一袋子钱交给堪布，说：“这些钱都是我特地捐给寺院的。靠神灵保佑，我的生意赚了不少钱。今天我全部拿来了，只剩下一点点本钱。今后再赚了，我还要送到寺院！”

堪布平静地接下钱，说：“神灵一定会保佑你心想事成！”

张浩天坐在石头上看着两手空空远去的年轻人，一脸困惑。

洛桑看看张浩天笑了笑，指指远处光秃秃的山，说：“浩天，你看那是什么？”

阳光洒满大地，山谷金灿灿的一片。张浩天说：“天、山，还有太阳！”

“秃鹰盘旋的地方就是我们死了要去的地方。那就是天葬台！”

“什么！天—葬—台？”张浩天不寒而栗，再次凝望高山。

“天葬是我们的传统丧葬方式，人死了就把尸体背到山上，砸碎了拌着糌粑喂给老鹰，让它们把灵魂带上天去！”

张浩天抬手挡住刺眼的阳光，清楚地看见几只老鹰飞过头顶，它们宽大的翅膀挡住了太阳。他问：“是要去天堂吗？”

洛桑无限向往地说：“你说那是天堂也行！真正的天堂在冈底斯山脚下一个叫香巴拉的地方。那是人们向往的幸福天堂，鲜花盛开，牛羊遍地，湖里流淌着牛奶，山上堆积着糌粑。只有到了那里的人才能转世轮回……”

“香巴拉？”西方人所说的极乐世界是个美妙的地方，可毕竟虚无缥缈、可望不可及。而洛桑所说的天堂就在离我们并不遥远的雪山冰峰、云雾环绕的地方，并有具体的方位和路线。他还说在神山冈仁波齐顶峰有神秘的“万字符”显现，还有云梯一节一节排列直达天堂，这让张浩天极度兴奋。他说：“听起来是个不错的地方，衣食无忧，美满自在，还可以生死轮回。”张浩天既向往又畏惧，“到香巴拉要走多久？”

洛桑看看西边的天，想想说：“不远，一辈子就走到了！”

 教徒们日日夜夜捻珠拜佛，年复一年手摇经筒，矢志不渝磕头朝圣，用一生的时间苦苦修炼、孜孜追求，直到生命最后一刻，可不就是一辈子吗？张浩天觉得他的解释富有哲理，耐人寻味。

“通往香巴拉的通行证就在寺院那堵晒经墙处领取！”洛桑又说。

张浩天刚刚平静的心再起波澜，不由得朝身后看看，感到晒经墙上方那片天空有不少漂浮不定的灵魂在云端漂游回荡，等待神的认定和差遣。

“我前生是个放牧的，来世是个画家，没有家庭儿女，一生行走在山水间。雪山湖泊、花朵青草是我描绘不完的对象。”洛桑满怀憧憬又十分肯定，一点也不像在开玩笑。

张浩天的思绪越来越乱。人，如果不知道自己的前世今生到底有什么关联和姻缘，就算是能够轮回转世，生命也没有什么实质性的意义。但是，洛桑却清楚知道自己的过去和未来，人生的意义就完全不同了！张浩天忍不住问：“既然是灵魂承担着转世轮回的重任，那附着的肉体为什么要千辛万苦送到天上去？”

“虽然灵魂和身体分离实现了空间转化，躯体就失去了意义，但是，在最后一刻能把身躯喂食鸟兽，这尊贵的布施就成了修行者最高的境界，是人生追求的终极目标。”洛桑满怀深情地看着蔚蓝的天空。

那些朝圣者把毕生精力献给了自己的追求，把一生的积蓄都捐给了寺庙和佛祖，最后连自己的躯体都舍身布施给生灵，这是多么彻底的领悟和超越啊！张浩天内心虽然这么感叹，还是被这罕见的丧葬方式所震撼。

“我奶奶就是我背上山的。”洛桑又说。

张浩天再一次感到后背发凉，问：“你亲手把你奶奶喂老鹰了？”

洛桑把目光投向山巅，说：“那天，天刚蒙蒙亮，我就背着她朝天葬台走去，一路上没有感到尸体的沉重，也没有忧伤和悲痛。等到桑烟升起，太阳出来的时候，我就在远处默默祈祷，希望老鹰把我奶奶的骨头全部带走，一块也不留下。”

这时，几只相貌丑陋、胸肌发达的秃鹫飞过来，在地上投下阴影。张浩天不由得打个冷颤，似乎闻到风中飘来令人不安的血腥味，空中落下几块没有嚼碎的人骨头。他哆嗦着做了个敲打的手势，问：“是谁……把你奶奶砸碎了喂……”

“当然是天葬师了！”洛桑轻松地说。

“天葬师是不是长得很吓人，从来不和人说话？”

“哇”洛桑把手弯成鹰爪放在耳边吐出长舌头，怪叫一声，“大家都认为天葬师长着一双布满血丝的眼睛，有一副狰狞恐怖的面孔。有人甚至认为天葬师就是从死人堆里站起来的人，具有天使和幽灵双重身份。其实，他们和我们普通人没有什么区别，吃肉喝酒娶老婆。在天葬台上，人们认为他们法力无边令人敬畏，可当他们走下神坛像普通人一样生活时，又觉得他们地位卑贱，敬而远之。”

“这是不对的，他们应该得到人们的尊重。天葬师是个了不起的职业。”张浩天赞叹后思绪又回到芸芸众生身上，问：“人死了都要送去天葬吗？”

  “不是，最高等级的是塔葬，小孩和病人死了喂鱼，生前干了坏事或者名声不好的人就只好土葬了。”洛桑怪笑了一下，“我们认为埋在地下的人就永远没机会转世轮回了！”

小孩死了喂鱼?多么可怜啊！张浩天不由得颤栗了一下。又想起他说的名声不好的人才土葬，觉得更加不可思议，感叹道：“我们入土为安的想法在你们看来却是永世不得翻身。而我们认为死了送去喂老鹰充满血腥，你们却认为这是最虔诚的布施和最彻底的奉献，多大的差异啊！”

“人们的信仰不同，生活态度就不同，人生观和价值观也不一样。但是，不管差异有多大，只要我们相互理解，彼此尊重，就能和平共处、和谐团结！”看见张浩天频频点头，洛桑又说：“西藏社会几百年来实行政教合一的统治，宗教思想渗透了政治、经济、文化、习俗各个领域，民主史与宗教史相关，科学与迷信混杂，艺术和宗教联系。可以说这里没有什么是不受宗教影响的，要求普通民众都像你一样成为一个无神论者不现实！”

张浩天这才明白洛桑真正想说什么，再次想起刘信义对自己常说的那句话——理解和尊重是各民族和谐共存的基石，内心顿时平静了许多。他长舒一口气，问：“你也信奉宗教？”

“是，我想不开的时候就愿意坐在宗教的台阶上休息一下。这个宗教不是具体什么教派，而是自己的心。心是万教之宗，有了信仰也就有了彼岸，有了彼岸也就有了希望！”

啊！多么深刻而又简单的道理！张浩天突然觉得有股清新的空气扑面而来，一看，是洛布顿珠像风一样把车开过来。他手里还攥着一把玫瑰花，大喊：“洛桑，有玫瑰花了，可以送给梅朵了！”

洛桑接过花闻了闻，一脸的感动，问：“在哪里摘的？”

洛布顿珠指指东面的小院，说：“刚才找地方撒尿，看见一个居民院里好多花，也不知道玫瑰长什么样，摘来了再说！”

张浩天笑他：“是偷来的吧？”

洛布顿珠坚持说：“不是偷，是摘的！”

洛桑笑了，说：“偷玫瑰花和偷其他东西不同，这是爱！”

张浩天说：“洛桑，你太聪明了，要不怎么你叫洛桑呢！”