人之初性本善

今天听有复旦哲学王子之称的（印象较深的是这个王子烟瘾比较大）王德峰教授的讲座，有所脾益，现将课堂笔记和感想分享如下：

孟子说“人之初性本善”，荀子说“人之初性本恶”。那，人之初，究竟是本善，还是本恶呢？记得上大学的时候，这个话题是辩论会上的经典辩题。往往都是各执一题，互不相让，你来我往，唾沫横飞，就差跳上桌子拳脚相加了，反正我听到最后还是一头雾水，是恶，还是善？貌似都有道理。

今天听完这个讲座，才觉恍然。不禁想起以前关于量子力学和牛顿力学的辩论，牛顿力学认为因果是关联的，甚至可以通过公式表达，但量子力学认为因果不一定关联，如你努力了但不一定就能得到你想要的；牛顿力学认为事物状态是连续变化的，甚至可以通过曲线图表达出其变化的过程，但量子力学认为事物状态变化不一定是连续的，如鲤鱼跃龙门一飞冲天，就是一种状态的跃迁。。。。。。最终大家发现，把这两者进行比较，本身就是鸡同鸭讲，本来就不是一个维度的东西如何能够比较？量子力学是适用微观世界的一种科学，牛顿力学则是适用宏观世界的一种科学，两者适用的领域就不同，自然也就无法比较。

荀子“人之初性本恶”的基本思维逻辑是，两个饥饿的人看到一份食物，不吃就得饿死，于是开始抢夺食物，后来为了防止同归于尽，才有了道德这个东西来制约双方，避免同归于尽的这种最坏情况得发生。所以得出一个结论“人之初性本恶”。

其实荀子的这个结论是建立在人所具有的动物性本能基础上的，但人之所以称之为人，而不是动物，是有其自身特殊之处的。例如一个饥饿的人，一无所有，已经饥饿了很多天，于是他开始了抢夺，这个时候警察肯定会把这个人抓起并且判刑；同样的，如果有一条饥饿的狗，它去抢夺了人的食物，人们最多踢几脚，但绝对不会抓起狗来判刑，为什么？是因为人有“心”，而狗无“心”。

“人之初性本善”中的人是有“心”之人，而“人之初性本恶”中的人是无“心”之人，无“心”之人就是动物了，人和动物怎么可能进行比较呢？所以最终我们就明白了：“人之初性本善”。

番外：中国哲学和我们编程一样，都有严密的逻辑关系和完整的推导过程，只是可惜了解这些逻辑关系，并能完整推导的人太少了，尤其是以大家都能理解的方式进行这种宣贯的人就更少了，所以导致我们很多人都对中国哲学知之甚少，可惜了这些古人留下的智慧结晶。在当今这个人心浮躁的世界，尤其是缺少宗教信仰的我们，如何让我们的“心”变得安宁、充实，学习和了解中国哲学是一个很好的途径。