立功与立言

儒家提倡：太上立德，其次立功，其次立言。德为立足根本，置之首位，无可厚非。立功和立言，孰重孰轻？立功重在当代，立言利于长远。

孔子是鲁国人，一生与鲁国的四任国君有过交集，分别是鲁襄公，鲁召公，鲁定公，鲁哀公。他们在当时肯定施行了大量重大的战略和政策，对鲁国上下一定产生了巨大的影响。然而时至今日，并没多少人知道当时到底发生了什么，也没多少人有兴趣知道那个古老的年代古老的小国发生的古老的事件，甚至鲁国的国君有几个，分别是谁？也无人问津。但是孔子和儒家思想，以及以他的言行为蓝本的《论语》，却名垂千古，无人不知无人不晓，而且将传之万代而不绝。相对于此，鲁国国君所立之功，简直渺小得不值一提。

立功对于当时或许重过立言，但以影响深远而论，立言无疑更加重要。而儒家却将立功置于立言之前，何故？因为儒家思想本身就重视积极入世，重视生前之名。至于身后和长远，又有谁能预测？孔子自己也不知道，逝后居然享誉两千多年，声名长盛不衰。然而当时的孔子，却常为己道不行而苦恼遗憾，若知情形如此，孔子在当时还不就痛痛快快地教书育人，开开心心地想着名扬后世了。

所以立功固然很好，在当代就名重一时；但立言或许更好，百年之后没准就成了个名流。特别是新媒体发达的今天，一不小心就火在当代，不用象孔子一样逝后声名日隆。