《资治通鉴》5

《资治通鉴》这本书，一开始就写了三晋分家，司马光就对于这个事件，三言两语交代了事件，然后就开始抒发自己对这件事情的看法。抛出了自己的观点。

司马光对于这件事情的看法是，一国之君的最重要的职责是维护礼。而礼的作用就是区分地位。在区分地位中最重要的是匡正名分。

那么，什么是礼呢？礼就是法度和准则。

什么是分呢？分就是君臣之分。

什么是名呢？名就是公、侯、卿和大夫的官爵。

天下之大，都属于国君的。芸芸众生都国君的。无论有多么聪明，多么能干的人，都是被国君领导，为国君服务的。这是以礼作为礼记朝纲的作用。

所以国君统治三公，三公统率诸侯，诸侯节制卿，大夫。卿，大夫又统率百姓。也就是权贵统治贱民，贱民服从权贵。

这就是上级指挥下级。就像头脑指挥四肢的行动，树干和树根支配着树枝和树叶。下级对待上级，要像四肢护卫着心腹。树木的枝和叶维护着树干和树根。这样才能上下级彼此互相的保护。才能让国家得到安定。

因此，国君的职责就是维护国家的法度和准则。这是最重要的。

司马光继续说，周文王演绎排列《周易》，以乾坤为首。

孔子在系辞中对周文王的乾坤排列继续解释说“天为尊贵，地为卑下。那么江山也就稳定了。由低到高的排列有序，地位高低也就各得其位”。也就是说，国君和臣子之间关系就像天和地的关系一样，是不能改变的。

《春秋》一书中贬低诸侯，尊崇周王室，虽然周王室实力比较薄弱，可是在书中仍然是排在诸侯之上的。可见孔子是非常的注重君臣之间的关系。

在孔子的认知里，君王是天，臣子是不能以下犯上的。

但是商汤取代夏桀，周武王取代商纣王。这又怎么好解释呢。孔子说，遇到了这样的暴君。像商汤，周武王这样的圣人，他们有仁义之心，让天下百姓归从。是可以取代暴君的。

在一般情况下，君臣之间的名分是臣子必须要恪守臣节，至死不渝。孔子顺便的举了两个例子。

其一，商朝有一个人名字叫微子，他是一位品行贤明的人，是商纣王的哥哥。如果立他为王，那么商汤的朝代会继续繁荣下去的。而不会被周朝所灭。

其二，吴国的季扎也是一位仁德之人。他的父亲是吴国的国君，想让季扎继承王位。可是季扎不干，他的大哥继承了王位，想完成父亲的遗愿，采取了兄终弟及的办法，后来轮到了应该季扎继承王位了，可是季扎就是不干，逃到了国外。吴国的王室后人为了王位争夺。后来也亡国了。要是季扎继承王位，就不会这样的，国家也可以得到发展。

通过这两个事例，司马光的意思是，宁愿国家灭亡也不能破坏礼制。臣子是要恪守臣节，至死不渝。

因此，礼教的最重要的就是君臣之分。不能破坏了这个礼制！