如何为往生做准备1.为什么要谈死亡的问题？

2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示

【1】为什么要谈死亡的问题？

 首先，学人欢迎大家来到佛学院参访。我们早上参加海公师父的告别式，在回程的车上，我一直在想一个问题，就是这个死亡的问题，一般人是不喜欢谈死亡问题。但是我是觉得我们迟早要面对，今天就跟大家谈谈死亡的问题。

 我们一个宗教的修学者跟慈善家，从大乘的角度，其实日常时候，我们看不出有什么太多的差别。因为我们也从事于这种慈善的事业，但是宗教师在面临死亡的时候，跟慈善家的心态，可能是不太一样的。也就是说，你今天去面对一个慈善家，你会从他的日常生活的表现，来判定一个人的成败。但是宗教师判定一个人的成败，只有一种情况，叫做“盖棺论定”。就是从他死亡时，他当时的内心来论定，因为死亡是对我们一个人最大的冲击。你看你平常丢了一个车子，我们会心痛。但是你死亡的时候，你是失去所有的东西，包括你的财富、眷属，乃至于我们的身体，乃至于我们熟悉的环境，我们要面临一个陌生的地方。所以这个时候，就考验一个宗教的修学者，他内心的“云何应住？云何调伏其心？”他的安住跟调伏的问题，这就是心地法门。

 我们可以这样讲，一个宗教师你平常表现再好，你临终只要起颠倒，你就完了！因为这是最重要的关键时刻。当我们从一个生命，要到另外一个生命的时候，这个时候的成败关键，就是你临终的正念。

 净土宗更重视临终的正念，净土宗可以既往不咎——它可以不管你的过去，你做了什么事情？它可以不管你。你没有学佛之前是如何的荒唐，它完全可以不管，但是它很在乎你的心地法门，你的信愿是不是达到净土宗的标准。