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秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟，转眼又是一年之秋。
这日，云树和朋友何应正在城市公园闲游。云树走得累了，便找了一处休息，木叶萧萧，归鸟鸣鸣，何应从林间小道漫步而来，也坐在云树一旁。
何应拿出手机看了看最近的新闻，轻轻地叹了口气，云树看见了便作询问状。
何应望向天空，说：“云树，你说为什么世界上总有那么多心怀不满的人呢？”
云树：“不满……比如说？”
何应：“比如冷漠亲友的，比如仇视富贵的，比如怨恨社会的，比如叛离国家的。”
云树：“何应居然会问这样的问题，可不像你。”
何应轻道：“我只是这段时间看了不少新闻，才有这样的困惑罢了。”
云树想了想，问道：“你是求一个答案，还是求解决之道呢？”
何应答：“既有答案，也就该知道如何解决，不是吗？”
云树笑道：“那我们从头说起。”顿了顿，又说：“首先应该探讨的问题是，对一个人来说，独自生活和社会生活有什么样的差异？”
何应曾学过法律，很自然地回答：“独自生活不受约束，而社会生活要遵守法律。”
云树点点头：“那么在这一基础上，两种生活方式下的观念是否会有很大不同呢？比如我们经常说的自由，一个独自生活的人，他的自由往往不需要关注其他人，然而对处于社会生活中的人来说，自由却必须在法律、道德的限度之内。”
何应赞同道：“当然会有不同，一个人生活很自由但很辛苦，一群人生活很安逸但有约束。”
云树：“回到你之前问我的事情上，你认为那些心怀不满的人，他们过着的是独自生活还是社会生活呢？”
何应：“显然是社会生活，因为大多数人都要依靠集体才能生存下去，现在已经不是男耕女织、自给自足的时代了。”
云树：“那么在社会生活中，最先被考虑的应该是自己还是社会？”
何应反问：“我感觉都很重要，你怎么看呢？”
云树继续说道：“如果社会生活是人们生活的主要方式，那么每个人都应该先考虑社会，否则他就应该过着离群索居的独自生活，只有独自生活才能让人们获得没有约束和责任的自由。”
何应有些迷惑：“为什么会这样呢？为什么在社会生活中自由就要被限制呢？”
云树：“很简单，生活本身就是有得有失，自由和安逸难以得兼。试想，如果每个人想自由地过着想要的生活，每个人都各行其道不顾其他人，那么世界将会变成什么样呢？”
何应沉思许久，道：“我有点明白云树你的意思了，无限制自由的结果是没有自由，真正的自由反而是有限的。这说来很矛盾，但又很有趣。”
云树：“嗯，正是如此。现在的公民教育中缺少关于社会生活的说明，很多人依然将独立生活中的观念带入社会生活，这就容易产生偏激的情绪，比如认为自己受到不公正的待遇。殊不知，参与社会生活本来就意味着要放弃一些自然权利，从而在有限的范围内享有真正的自由。那些对社会心怀不满的人从未想过，如果他们生活在原始森林会怎么样，在那种随时会面临危险的处境下还有什么自由可言。”
何应：“所以云树的意思是，关于独立生活和社会生活的错误认知导致人们心怀不满，只要对他们施以公民教育，就能减少社会上的负面情绪。”
“没错，但还不仅如此。”云树回答道。“我认为当今社会还存在一个容易引发负面情绪的因素。”
何应：“愿闻其详。”
云树：“其实古人对此早有反思，简而言之便是贪欲。”
何应：“贪……这又如何影响？”
云树问：“天下万物，皆有长有短，善飞者不善走，善走者不善游。如果一种动物没有任何天敌，可以同时称霸山林、天空、海洋，你觉得结果将怎样？”
何应想了想，道：“想来最后会因为没有天敌而过度繁衍，最终走上种族的自我毁灭。”
云树：“如今穷者贪，富者更贪，人们自然感到不满。穷者过着安宁平凡的小康生活，却忌妒嫉恨他人的发达显贵；而有着富足家财和社会名望的人，又无止境地与其他人争名夺利。这样一来，人们互相算计，上下彼此争斗，社会矛盾只会愈发尖锐。”
何应：“可贪欲这种东西又如何能消除呢？”
云树：“确实很难消除，但有所改变却是可行的。贪欲之所产生，是因为人们不能满足，而不能满足的原因是人们不知生活之乐。如果人们感受不到生活之乐，又如何会爱惜生命？如果连生命都不在乎，那么愤怒和不满就会让人作出恶行。古人曾说：民不乐生，尚不避死，安能避罪。”
何应：“所以我们应该唤起人们对于生活的热爱，让人们珍惜当下的美好，这听起来确实很有意义。”
云树双手交叉，又说：“自足常乐，则穷者不会愁苦怨恨，富者不会奢侈羡溢，而且后者更为重要。”
何应不解：“为何富贵者更应该不贪呢？”
云树：“我听说曾经公仪子在鲁国做宰相时，回到家里看见妻子织布，他就不让妻子继续织布；在家吃饭看到家人种的菜，他就把园子里的菜拔了。别人问他为什么这样做，公议子回答道他已经有了俸禄，不应该抢夺农夫和织女的利益。”
何应若有所悟：“原来如此。”
云树：“何应你曾问，如何减少心怀不满的人们。我想方法不外乎有二，其一是通过外在发展，给予人们更好的生活；其二是通过内在教育，引导人们友善的心理。目前来看，我们主要走的是前一条路，可在科技如此发达，生活条件改善成百上千倍的现代，人们也未必有尧舜时期过得快乐。由此可见，仅凭发展是难以解决这么多社会问题的，对人们的政治教育尤为重要，这正是我一直和你说的主要方式。”
何应将这一切的思路理清，感慨道：“果然如此，云树兄之前所说的两种因素，都是着眼于人们的内在心理层面，与主流的观点多有不同。”
云树笑道：“何应兄要是能兼取众长，也许有朝一日真能亲自解决你提出的问题。”
何应一愣，摇摇头：“难，太难，实在是高抬我了。”
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。云树和何应起身漫步，又聊起其他事情，最后各自道别，而这一别之后又是何日再见呢？
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