第十九章原文：
绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，
故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧。
误解：绝学无忧，绝圣弃智，是抛弃智慧，无知者更方便被统治。
新解：弃绝圣贤的概念，弃绝以上所说“圣贤仁义智慧”之学。
“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”事物的产生总有其原因。大道不存，才提倡仁义，六亲不和，才提倡孝慈，国家昏乱，才提倡忠君。因前者缺失，才产生后者。老子认为，无为而治是最高明的，所有人为的措施，都不过是一种不得已而为之的无奈之举。
庄子《大宗师》中有“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”鱼儿在水里悠闲自在地游玩时，感觉不到水的存在。当泉水干了，鱼“相呴以湿，相濡以沫”的时候，才无比渴望水的滋润。
人也是一样。忙于为名利尔虞我诈，直至掏空自己，疲惫不堪。离道越远，越感受到道的重要性。所以老子主张杜绝所谓的圣贤和智慧，杜绝所谓的仁义礼智信，人民自然会回复到孝慈的天性。
在喧嚣的人世中，一个人只有减少欲望和私心杂念，善于内观反省 净化自己，保持本性，才不至于被污染得面目全非，失去自我。
所以老子并不是要我们变成“傻子”，而是要我们抛弃“圣贤仁义智慧”之学所带来的复杂性，回归自然。保持真诚如赤子的本性，目光和智慧的触角更远大，走得更远。
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