虚其心，实其腹......

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。——《道德经》

多数人认为，这是老子在提倡愚民之治，真的是这样吗？

这里的虚心，不只是简单的指谦逊，实腹，也不是简单的指吃饱饭。这句话的真正内涵，是让人返璞归真。返璞归真，不是愚民，而是把人从智巧中拉出来，恢复自身的淳朴本真。

单从摄生与修真的角度来说，虚心，为降心火，以离中真阴，下济肾水，坎水充实，故曰实腹。肾水坚实，则生志，志多髓空，志闲髓实。虚心实腹，讲的是坎离循环，上为离火下为坎水。弱志强骨，讲的是精髓循环，上为髓，下为精。强骨，不是单纯的讲骨头的硬质外腔，更主要的是说，骨头内部的髓。

圣人治理天下，倡导百姓返璞归真，人们都会身体健康，很长寿，而且内心平和，于是整个社会清宁而又太平。

反过来，如果实心虚腹，强志弱骨的话，那么社会就会变成前面几句里面讲的那样：狂热的金钱崇拜社会，男盗女娼的窃贿社会，民心大乱百姓为奸人操纵的社会。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

这句和上一句一样，都是从正面给出的社会治理的原则和方案。欲，在道德经一书中，当做欲望解的时候，其含义，是指人由于匮乏而产生的一种症候。肾水的匮乏，会产生心火。精髓的匮乏，会产生志。心乱志狂，则百欲丛生。

欲望生于匮乏，匮乏源于丧己于物。失去了自己，才会追逐身外物来填满自己的匮乏，而以身外之物，填身外之身，则越填越离本真的自己越远。只会助长了更多的匮乏，导致更多的欲望。

道德经里，是把过度的欲望当做一种病态来对待。并且认为，要治好这种病，就是反过来，回归本真：实腹，壮骨。肾水坚实，精髓充实，则自然的不会产生过度的欲望和追逐心。当然了，道德经，并不刻意的主张让人过苦难的紧巴日子，只是让人不要太出离自身，因为过度的追逐身外物，而丧失人的本真和精髓。

所谓的现代文明病，各种亚健康。说白了，都是心火旺，焦虑，坎水虚，更助浮阳之火上扬。而那么多的大脑方面的疾病，脊椎方面的疾病，则都是因为，志多伤骨，把身上的精髓耗光了。

朴散以为器，道散以为物，物各命其名，格物以为知。在道德经中，作为知识智巧来讲的时候，认为，知识和智巧的产生，是因为对道的丧失。人因为失去了本真，而产生了匮乏，于是就有了欲望。人因为失去了道，而迷失在万物丛中，进而产生了知识。

倘若，人们都能做到存其真，抱其道。那么社会上的一些居心叵测的智巧之人，野心家阴谋家，也就没有可乘之机，不敢为非作歹了。