蔡希淵問：「文公大學新本，先『格致』而後『誠意』工夫，似與首章次第相合；若如先生從舊本之說，即『誠意』反在『格致』之前，於此尚未釋然。」
先生曰：「大學工夫即是『明明德』。『明明德』只是箇『誠意』。『誠意』的工夫只是『格物』、『致知』。若以『誠意』為主，去用『格物』、『致知』的工夫，即工夫始有下落，即為善、去惡無非是『誠意』的事。如新本先去窮格事物之理，即茫茫蕩蕩，都無著落處，須用添箇『敬』字，方才牽扯得向身心上來。然終是沒根源；若須用添箇『敬』字，緣何孔門倒將一箇最緊要的字落了，直待千餘年後要人來補出？正謂以『誠意』為主，即不須添『敬』字。所以提出箇『誠意』來說，正是學問的大頭腦處。於此不察，真所謂『毫釐之差，千里之繆』。大抵中庸工夫只是『誠身』，『誠身』之極，便是『至誠』；大學工夫只是『誠意』，『誠意』之極，便是『至善』，工夫總是一般。今說這裏補箇『敬』字，那裏補箇『誠』字，未免畫蛇添足。」
蔡希淵問：「文公大學新本，先『格致』而後『誠意』工夫，似與首章次第相合；若如先生從舊本之說，即『誠意』反在『格致』...
今日在王阳明《传习录》读到：“功夫难处，全在格物致知上。此即诚意之事。” 大意是：做功夫的困难之处，全都在格物致知...
儒家修身方法是格物致知诚意正心，通过格物致知达到诚意正心，格物致知是基础，诚意正心是结果。格物致知就是修...
一、诚意：诚意是为学的根本出发点，否则就容易误外遗内，博而寡要。 二、心学立论：后世批评王学空谈心性容易步入佛老之...
方法就是八个字：诚意正心格物致知。 目的：齐家治国平天下。 诚意正心是向内面对自己，格物致知是向外面对社会。走上身...
《大学》，是很好的一篇文章。 格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。 而格物致知诚意正心，就是初级阶段，也是最...
儒家的思想全部集中在“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。但是很多人容易按照字的顺序理解为，格物致知是诚意正心的...
七、格物功夫须晓得“头脑” “格物”为八条目的开端，而传文跳过了“格物致知”而直接诠释“诚意”。由于《大学》原文没...
一，儒家儒家是以孔孟为代表的读书人。他们的根本特点是通过读书做到，格物致知正心诚意修齐治平。二，释家释家是以释迦摩...
一、定义 诚意的“意”，就是动机，我们的出发点。诚意就是端正自己的出发点，不自欺。小孩子都不会自欺，这种真诚无伪是...
本文标题：诚意是根本出发点，格物致知是功夫
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