山岳皆文章，芝兰亦师友

山岳皆文章，芝兰亦师友

《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》一起被称为“处世三大奇书”。作者是清代的王永彬（1792----1869），字宜山，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。他涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗。为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。

本书语言亲切，自然，但立意高远，寓意深刻：地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。栗实之肉秘于内，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其核，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

他对青年人治学有独到的见解：川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸富，万种艰辛出伟人。

对于处世与成才的关系，他是这样看的：愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。世之言乐者，但曰读书乐，田家乐。可知务本业者，其境常安。古之言忧者，必曰天下忧，廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。

正因为勤学不辍，满腹经纶，才有此高标逸致的道德文章，王永彬在学堂也力求春风化雨，教育学生必须做到的，自己首先做到：一生刚正不阿，耕读传家；治学严谨，著作等身；生历五朝，屡诏不仕；世情练达，黑白分明，是以文章传世，代代流芳，堪为后世师表。