昨天智者对我说要“慎言守如瓶，洁身饬躬若璧”“山岳皆文章，松柏是吾师”，有条件时走进大自然，观朱霞、观白云、看山、看海、观花草鱼虫，感悟人生，参透生命。
感悟到生命的可贵又该怎么做呢？请听智者说:
51.行善者自乐，奸谋者自坏
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意①；逞奸谋事②，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。
①快意：心情榆悦。
②逞奸谋事:使用奸诈的手段谋得利益。
一个人能积德行善，不做损人害人之事，成就别人成就好事，就具备了仁、义、礼、智信的品质，如此一来，行善者自己就会感到幸福快乐，而一奸邪阴险诡计多端的人，因为天天在算计着别人，时时在堤防着别人，他们的内心已经腐坏了，因此一刻也快乐不起来，就像秦桧与其妻王氏，当他们以莫须有的罪名，陷害岳飞后，被后人用白铁铸像，永跪岳飞面前悔罪，甚至连铸像的白铁都有人为其鸣不平，曰：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
52.吉凶可鉴，细微宜防
不镜于水①，而镜于人，则吉凶可鉴②也；不蹶③于山，而蹶于垤④，则细微宜防也。
镜于水:把水当镜子。
鉴:明察。
蹶：跌倒。
垤：小土丘，小土堆。
被鲁迅先生评价为“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉鸿文”《过秦论》，使人获得历史的经验教训，参透国家兴亡之理，成为后世的“前车之鉴”。由此可知，祸福吉凶，其实都是有先兆的，是能够被人们发现的，能及早发现端倪，并能使自己趋利避害，免受祸乱之灾，除了以史为鉴外，能以人为鉴则显得更为重要。就像唐太宗以正直的宰相魏徵为镜，虚心纳谏，成为一代明君。所以唐太宗才会感慨到:“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”一代雄才大略的君主，尚且需要以人为镜，可见，世人更应以前人的成败为参照，珍惜身边人的逆耳忠言，做到见贤思齐，从而获得成功。
另外，只洞悉吉凶还不够，想成功，还需在做事过程中防微杜渐，以免因为一些小事、坏苗头的壮大，而坏了自己的大事。
53.安分守已，自得其乐
凡事谨守规模①，必不大错②；一生但足衣食，便称小康。
①规模：一是的格局。
②必不大错:一是不会有重大的过失。
《礼记.中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外。君子无入而不自得焉。”意思是说，君子只就现在所处的地位，来做他应该做的事，不愿去做本分以外的事，君子安心在道，乐天知命，安分守己，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。
芸芸众生，应当以君子行为作为榜样。学生就应该好好学习，注重学业，暂时将创业发家搁置一边，待学成之后再奋起直飞；既然进入了一个小公司，就应该先好好工作，把属于自己的义务熟悉了，掌握了，才有机会获取经验，为早日进驻大公司甚至创业做好准备。……那些不能安分守己，韬光养晦的人，最终也会因为自己的浮躁和好高骛远而失败。
54.耐烦可贵，吃亏是福
十分不耐烦，乃为大人病①；一味学吃方，是处事良方。
①病:缺点。
世事繁杂，生活其中，不耐烦，就不能使自己快乐。现代社会迅猛发展，生活节奏越来越快，忍耐之功是每个人都必须修炼的，耐得住寂寞，忍得了烦恼，自会否极泰来，踏上坦途。
都说吃亏是福，但几乎没有什么人能吃得下去，相传郑板桥在外为官时，其弟在家中与邻人产生争执，休书一封请郑板桥致涵县官，以帮他打赢官司。可郑板桥在回信中写道“吃亏是福”，他的弟弟受到感染，就撤回了状子，结果邻人感念他们兄弟的大度，主动向其示好。可见，有时吃亏真的是福。
（吃亏是福，是古人说的，可当今的社会好像不一定适用，我吃了太多的亏，可……不说了，朋友们，自己看着办吧！）
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