美文网首页读书
注读《两般秋雨盫随笔》卷七840:女娲

注读《两般秋雨盫随笔》卷七840:女娲

作者: 酿酒匠 | 来源:发表于2024-01-04 02:55 被阅读0次

    女娲

    金桧门宗伯奉命祭古帝陵,归奏:“女娲圣皇,乃陵殿塑女像,村妇咸往祈祀,殊骇见闻,请有司更正。”奉旨照所请行。后数年,中州人至京,好事者问之,曰:“像虽议改,尚未举行,缘彼处香火之盛,皆由女像,故可耸动妇女,庙祝以为奇货,即地方官吏亦有裨焉。若更易男像,恐香火顿衰。”于冰璜云:“何不另立男像,而以原像为帝后,其香税不更盛耶?”事见阮吾山《茶余客话》。调停之论,实足解颐。然考女娲氏,《三坟》以为伏羲后。卢仝《与马异结交诗》,以为伏羲妇。《风俗通》以为伏羲妹。而《路史》称为皇母。《易·系·疏》引《世纪》称曰女皇。《外纪》称曰女帝。《淮南·览冥》注称曰阴帝。《须弥四域经》称为宝吉祥菩萨。《列子》注云:“女娲,古天子。”《山海经》注云:“女娲,古神女而帝者。”而唐人贡媚武氏,遂有吉祥御宇之语。又《论衡·顺鼓》云:“董仲舒言久雨不霁,则攻社祭女娲,俗图女娲之像作妇人形。”审是则以女娲为女,自汉已然,不自近世始也,积重难返,更之匪易矣。


    〔试注〕

    1、金桧门:金德瑛(1701–1762)字汝白、桧门,号慕斋,浙江余杭人。乾隆元年(1736)状元,授编修。乾隆三年福建乡试主考,六年江西学政,江南乡试副主考,十五年福建乡试主考,十七年山东学政。乾隆十九年,由太常寺卿升内阁学士,二十三年直隶学政,二十一年迁礼部侍郎,二十六年升督察院左都御史。金德瑛善书法,能诗文。与钱载、王又会、万光泰一起被称为“秀水诗派”。著有《桧门诗疑》四卷、《观剧绝句》一卷,编有《西江风雅》十二卷。

    2、宗伯:礼部尚书。

    〔按〕金桧门只做过礼部侍郎,按理称“少宗伯”。难怪搜遍清代礼部尚书名录不见其人。

    3、中州:古豫州 (今河南省一带)地处九州之中,称为中州。

    4、有裨:增加(利益、好处)。

    5、于冰璜:?

    6、阮吾山:阮葵生号。

    7、《三坟》:伏羲、神农、黄帝之书,谓之以三坟。传说中上古时代的书籍。

    8、卢仝:(约795-835) 唐代诗人,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。一生两大爱好,饮茶作诗。被尊称为“茶仙”。

    9、《与马异结交诗》:

    天地日月如等闲,卢仝四十无往还。
    唯有一片心脾骨,巉岩崒硉兀郁律。
    刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。
    天不容,地不受,日月不敢偷照耀。
    神农画八卦,凿破天心胸。
    女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
    引日月之针,五星之缕把天补。
    补了三日不肯归婿家,走向日中放老鸦。
    月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
    此龙此蛇得死病,神农合药救死命。
    天怪神农党龙蛇,罚神农为牛头,令载元气车。
    不知药中有毒药,药杀元气天不觉。
    尔来天地不神圣,日月之光无正定。
    不知元气元不死,忽闻空中唤马异。
    马异若不是祥瑞,空中敢道不容易。
    昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
    今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,直当中兮动天地。
    白玉璞里斫出相思心,黄金矿里铸出相思泪。
    忽闻空中崩崖倒谷声,绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。
    此婢娇饶恼杀人,凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。
    自从获得君,敲金摐玉凌浮云。
    却返顾,一双婢子何足云。
    平生结交若少人,忆君眼前如见君。
    青云欲开白日没,天眼不见此奇骨。
    此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
    半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
    忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
    此奇怪物不可欺。
    卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
    风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。

    〔按〕添加书名号,原书无。

    10、马异:唐代才子,生卒年不详,唐德宗贞元十五年,799年在世。出生地有争议,睦州或河南。马异少时与皇甫湜同学,性高疏,词调怪涩。卢仝以为同志,与之订交。784年,兴元元年进士第二人及第。后不知所终。马异和卢仝诗风相近,集有《唐才子传》传世。

    11、《风俗通》:又名《风俗演义》是东汉文人应劭写的风俗书。

    12、《路史》:南宋罗泌撰。论述远古传说和史事。

    13、《易·系·疏》:《系辞》是用来解释《易经》,《疏》是再注解《系辞》。

    〔按〕添加分隔号·,原书无。

    14、《世纪》:晋·皇甫谧撰《帝王世纪》,载上古以来帝王之事。?

    〔按〕不确定是否《帝王世纪》。

    15、《外纪》:北宋刘恕撰。也称作 《通鉴外传》,是中国最早的记述商朝以前历史的传记。

    16、《淮南·览冥》:《淮南子》第六章《览冥》。

    17、《须弥四域经》:中国僧人所撰的佛教伪经《须弥四域经》中,伏羲、女娲就摇身变成了阿弥陀佛的从属菩萨——宝应声和宝吉祥。该伪经宣说,在天地初开之时,没有日月星辰,人类生活在黑暗之中,于是阿弥陀佛便派遣他们二位前往第七梵天处取来七宝,创造日月星辰二十八宿,以照天下,并定春、夏、秋、冬四季。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:注读《两般秋雨盫随笔》卷七840:女娲

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/kfwvndtx.html