中国古代智者历经数代人的努力才写成《易经》。“太极图”是易经的形象读本。如上图，它是一个圆圈，中间由一条“S”形曲线分为相等的两半；一半黑，一半白，形同两条鱼首尾相抱，故称“阴阳鱼”；“阴鱼”的眼睛是白的，属阳；“阳鱼”的眼睛是黑的，属阴。
最近自己又在看《易经》和八卦太极图，现将有关感想记录如下。
《易经》及其阴阳太极图，科学、直观、深刻地提示了宇宙辩证法的“三大规律”（对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律）、“五大范畴”和宇宙万物变化主体与宇宙“三大变量”（时间、空间和生物）。
第二章 易经和太极图中的五大范畴
太极图中的阴阳（两仪）旋转、互动、变化，演绎出四象、八卦、三十二卦、六十四卦等。实际上将辩证法的本质与现象、内容与形式、偶然与必然、原因与结果、可能与现实五大范畴全部进行了演绎。
1、本质与现象
事物的本质与其现象既统一又对立。如质阳的事物，在阴时、阴地、阴人的环境中，会表现出各种不同的现象，但是，虽然现象与本质是分离的，但其内在是统一的。也就是说阳质有时就不一定会表现为阳质的现象，而会表现为阴质等假象。
如易经作者解释“乾卦”的“初阳”时，用了“潜龙，勿用”。即这一卦的“本质”是阳（是龙）。但由于处在“时间”的“初始”阶段和“空间”的“下位”（潜龙在水），表现出“勿用”的“现象”。
当时空发生变化。则在不同的空间时间上变为不同的现象解释。
解释“二阳”为：“见龙在田，利见大人”。
解释“三阳”为：“终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。
解释“四阳”为：“或跃在渊，无咎”。
解释“五阳”为：“飞龙在天，利见大人”。
“六阳”解释为：“亢龙，有悔”。实际上，本质为阳的亢龙，处于质量互变的前夜。
2、偶然与必然。
事物的变化以偶然形式出现，但其中包含必然性。变化是事物内部性质与其所处的时间、空间、外物的状况交互联系运变的结果。如阳之事物，处于阳时、阳地、又到了上位和终位，必然会发生由盛到衰的变化。不管其主观意愿如何，如果事物的性质和时空条件不发生变化，其走到另一个反面的可能是必然的，虽然其变化形式可能表现为一系列偶然的事件，但事物内部已经具备了变化的必然性，只是在一定的时间和空间条件下发生这种变化而已。
3、原因与结果。
变化的原因来于是事物与时间、空间和联系性，阴阳互动与时、空、人交互影响的不同情况，导制事物变化的不同结果。
4、可能与现实
任何变化是可能与现实的统一。阴阳互变的可能性要通过一定的条件得以实现。
5、内容与形式
阴阳图是一个高度的内容与形式的统一体。既有丰富的内容，又有高级的形式，使辩证法更加直观而深入浅出。
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