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跟着成语学《道德经》第八章

跟着成语学《道德经》第八章

作者: 朱红东 | 来源:发表于2024-09-06 20:02 被阅读0次
上善若水

关键词:不争

三个成语:

上善若水 几于道  利万物而不争

一、上善若水

上善,品行最高尚,也可以说智慧最上等的。这也是我们中国人追求的最高智慧、最高境界、最高品德。

若水,类似水,为什么最高的德行类似水?因为水有良德,尤其水善下不争之德而几于道。

什么是智慧?为什么水不争反而几于道?不争即外在不以强胜强,不正面冲突,不硬杠。其内在逻辑是不执着、无分别、不过分,不强调。从水之形象我们去认真领会体悟到,才能明白水之不争是示弱、是谦下。结果是善胜,是以退求进,是柔弱胜刚强。

谦逊、谦虚、善下不是随随便便说的,本事大大,无私奉献,那是真正修道者,真人。有大格局、大抱负者才有可能做到不争的大境界

居善地

二、几于道

道是什么?道看不见、摸不着、听不见。但我们通过水之七德就可以很容易体会道之奥妙。

1、居善地:居行善之地,水去的绝不是我们常说的风水宝地。是福地福人居,如大舜居于雷泽,带好一方风气,影响一方民风。如莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。看似负能量,负面,在水的智慧里,反而成为大营养、大能量。

2、心善渊:视野宽,胸怀广。心即性,水性,水之天性善积,深、大、广。向水学习,容人、容物,容事,依道而行,不张扬。

3、与善仁:与善与仁。与,给予。仁爱之心,服务众生,不假模假式,而是态度和蔼,一视同仁,没有分别心。不论好人坏人,同样为你解渴、止暑,带来清凉。

4、言善信:能做到再讲,水最讲诚信,做了就好,比如钱塘潮,比如潮夕,总是那么讲信用。言在《道德经》多半是负面而非正面,少说多做。

5、正善治:正不是绝对公平,而是有水平才能做到公正合理无私。一切生物只不过因材而笃,不加纤毫意思。

6、事善能:人要向水学习,有真本事才能立足于社会。水之示弱、善下不争是水不屑于争,水之力量足以摧古拉朽,但不到时机,绝不出手。终身学习,终身成长,人站直了才有价值。

7、动善时:合天时。掌握时机,动静有常。春雨绵绵、夏雨阵阵、秋雨淅沥,冬雪覆盖,雪花片片。该什么时候做就什么时候做,绝不胡来。

动善时

三、利万物而不争

1、首先向水学习处下不争善下:水处众生之所厌恶之地,处污浊不堪之地,洗净污垢、服务众生。

2、向水学习,君子不争 ,其争也君子。该争就争,该不争就不争,习坎,水之时用大矣哉。

3、不争故无尤,没有后顾之忧。怨尤、焦虑、纠结、彷徨,忧愁烦恼,都是自找的。为什么?因为几于道。一个上善若水之人,依道而为,必度一切苦与厄,无挂碍、无恐怖远离颠倒、妄想,自然无忧。

4、向水学习,在事上炼,事上磨。不管你遇见任何人和事,都是自己修炼的道场。学会不论对错,而要积极去面对问题,找出解决方案。

5、如果没有这些经历,你靠什么心境去红尘度劫?!能百毒不侵的人,都曾伤痕累累;能笑看风云的人,都曾千疮百孔;今天坚强不息者,都曾无处可依!用顺其自然的心态,过随遇而安的生活,人生便会如水般真逍遥快乐。

夫唯不争 故无尤

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