《中国文学史》
钱穆讲授 叶龙记录整理
9个笔记
>> 我试从诗句所提及的，无论历法的不同、服装的迥异、京都的易地、丧葬的风俗、气候的冷暖、季节的不同以及时势混乱时的不同人生观分析，处处均可表达出，此一批《古诗十九首》当是东汉末年之作，而非西汉时的作品。
>> 西方文学史是娱乐性的，如荷马的诗歌可在众人面前唱，但须求人了解，否则便失败；且主张推广销路，重视空间，但时间一久，便会埋没。
>> 至于西方文学，则是下倾的、向外开展扩张的，且是都会性的、外向型的，如由希腊、罗马两城市文化而形成今日欧洲的文化，但政治是分散而不统一的。
第十六篇 汉代五言诗（下）——《古诗十九首》
>> 读了诗后要能与天地及人生配合，苏东坡作诗就把广州的天地写了进去。
>> 此诗是比兴，有所寄托，引外在景物以抒发自己之情，是共相。
>> 《古诗十九首》，仍是诗言志，但此时总算已由政治性而转变为社会性的日常生活了，但并不求人了解，也没有希望“立言立德”的意思。
>> 《古诗十九首》开创了中国纯文学的先河。也就是说，东汉末年已到达了文学成熟期，即从此开始有了纯文学，也有了纯文学家。
>> 自建安时期起，就有曹丕等人出现，彼等欲以文章传后世以“立言”，可说是中国文学开始觉醒的时代。文章可以传之后代而不朽。曹丕的文章只讲日常人生，但留传而不朽。
>> 现将中国与西方文学作一概括性的比较。中国文学是带有教训性的，是上层的、政治的、内向型的，且不必一定求人了解，是阳春白雪，别人不懂欣赏亦不在乎；而不是主张低级的下里巴人，抱着“后世复有扬子云必好之矣！百世以俟圣人而不惑”的态度。
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