末法时期很多学佛人都念经诵咒，但是灵验者寥寥无几，更别提证果了。下面我要揭示几个修行的误区。
慧日破诸暗
第一是戒律问题，要想诵经持咒大灵验，必须有护经神，护咒神帮你办事，听你的调遣。你不持戒，没有戒德，怎么摄服护法神。有些经典里的咒语说是无需持戒也能成就，但对于末法时期的罪恶众生而言，持戒会成就的更快。护法天神佩服那些守戒人，他们也喜欢加持持戒行者，就这个因素而言，持戒对于得到天神的帮助，使持咒灵验的意义很大
福德正神的样子
第二就是福德业障问题，福报越大业障越轻持咒越容易相应，有些人自己业障极重，福报还很小，持咒不灵验还怪佛咒有问题。自己都不知道自己罪孽多大，没有一点自知之明。有的咒语必须建立坛城，按仪轨修7天，21天等，来能成就。对于长期持咒不灵验的师兄可以结合上供下施，如供佛，斋僧，拜佛，礼佛，绕塔，印经，布施，行善，印沙塔，抄写经书，烧供，火施火供等这么多方法。培植福报，清净业障，持咒就会渐渐彰显力量。
佛教的保护伞――楞严咒
第三就是咒语的功德。佛经中所说的功德哪里是一念之间就能达到的？楞严咒念了能降魔，可有些人被附体念了也没用，大悲咒能治病，有些人念了跟没念差不多。经中所言的功德需要你一步步证得，出家法师苦修楞严咒一辈子，念起来威力惊天动地，你想念个一两遍就有那个威力？别妄想了，这是是功夫。楞严咒能降魔，就好像食物能医治肚饿一样，你吃一粒米就能饱吗，念一遍就能有降魔的效果吗？菩萨念诵大悲咒能令四大海水沸腾，你能吗，有的僧人念咒能让一杯水沸腾，你能吗，同样都是念大悲咒，功夫相差如此之远。所以不要怪佛咒不灵，你没能发挥咒的力量罢了。
诵楞严咒用的手印
第四是持咒念经的感应，这个感应是一步步强化的，一开始你诵经念咒没多少功夫时在法界里有感应，但只能用天眼看，肉眼看不见。当你定慧功夫增强时，感应也在一步步增强，直到在肉眼世界中就能看到反应。这就是有的念咒灵，有的则不灵的原因。这是一个量变到质变的过程。需要你的努力和坚持。有的人念咒急急忙忙的求发财，求姻缘。念了几天没感应就退转了，真是可惜，有的甚至还诽谤佛咒无用，佛经中所言皆是空话，真是大愚痴，自己往地狱跑。要知道每个人的福报业障因缘皆不相同，修法持咒的灵验快慢肯定不一样，一听到这个佛咒别人念念怎么样，自己赶忙换功课念那个，好像自己念了也会那样似的。全是贪心作祟，这跟你贪财其实没区别。你这样修，一辈子都不会成就。
每一个咒语都有其种子字，功德从中发生。上图是持诵楞严咒时所用的种子字，也就是心想梵字
第五个是持咒的方法，持咒不仅有方法，还有仪轨问题。方法有好多种，自己灵活运用，不要死拘泥于一种。重要的是仪轨，仪轨很重要。比如念诵咒语，需要三密相应。口密，意密，身密。口诵神咒，心想梵字，手结成印。三密相应式念咒很快就能感应，念咒的威力也比只念咒时大的多。咒音也有一些影响，初学者能学梵音的就学梵音，老修行学过汉音的就老老实实念，有时间学就随你。
本师帅气庄严的法相
第六就是诵经和诵咒选哪个，这个问题问你自己，诵经的功德很大，诵咒的也很大。都是殊胜的法门。古人喜欢念金刚经，念了几万部，求雨，求财，降魔，超度，无所不能。诵咒也是一样。不能相互看不起。你爱修那个就哪个。哪一个法门修好了，连上了菩萨的法流，都是了不起的。从此以后你诵经持咒一定灵验，这只有功夫深了才能做到。一切都是以功夫为基础。
初心易悟，始终难得。珍惜佛法吧，别把珍珠当鱼目
第七个就是老修行帮助新修行的问题，很多人学了一嘴的理论，我佛的精髓没学来，学的全是表面形式，见面就阿弥陀佛，别人问你念咒有什么成就感应啊，有没有修出神通啊，他反口就说凡所有相皆是虚妄。您可拉倒吧，凡所有相皆是虚妄那是佛境界，你装什么呀。学佛有感应修出神通是好事，说明身心与道合一，产生道交了。还有的虽然没有特别的梦验，但是人家的心性，言语行为都渐渐的比以前端正了，生活的幸福指数上升了，从对佛法半信半疑到坚定不移，这也是感应。特别殊胜。谁以后要是修出来神通，大胆的用于帮助别人。我支持你，别人诽谤是他修不出来嫉妒心作祟，不想别人也有神通。
缺一不可
最后在做个总结，福德很重要，解脱证果，往生西方都需要福德。那些穷的没裤子穿的人大喊着穷也要出离轮回，这也拉倒吧，福德资粮的积累在成佛路上不可缺少。真正的学法人不会穷的没饭吃。福德，业障，咒语，仪轨，信心。这五个问题都要解决，出离轮回才有希望。还是希望诸位师兄能把这篇学佛的基础文章流布出去，给更多初学者以指引，让他们登上法船，直取菩提！
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