如果把咒语比作炮弹，那么佛号就是原子弹，炸平一切业障魔障烦恼障！
妙悟法师两次历险，确信持咒不如念佛
古德有云：“诵经不如持咒，持咒不如念佛”。很早以前就听说过此种说法，但都没认真放在心上，以自己之浅薄学识也无法去体认诵经、持咒、念佛，三者之殊胜如何。但自学佛以来，两次亲身经历却给了末学深深的震憾。
妙悟法师两次历险，确信持咒不如念佛
一、大明咒与念佛
末学1991年于峨眉山报国寺当家上普下全座下皈依佛门。恩师一生持念佛号，也教人念佛求生净土。那个时期之学佛者绝大多数都是老太婆，记得在皈依仪式上，站满大殿的一眼望去全是些老菩萨，我们几个青年男居士显得特别刺眼。恩师教老菩萨们念佛，而在方丈室里拜师后，他却教我们几人念六字大明咒。当时觉得很幸运，得到了具有神秘力量的咒语。
现在回想起来，万分感谢恩师一片良苦用心。在当时那种情形下，恩师知道末学身份，如果那时他就叫我等念一句“南无阿弥陀佛”，我们定会万分失望，甚至退失皈依之心。这是很多年后末学才体味出老和尚的一片悲心。
回来后就一直“嗡嘛呢叭咪吽”持念不断。也有种种神通感应，很快就出现了神识出游景象。
大约是在1992年或者1993年一次的神识出游途中，出现了一次惊险经历。按惯常规律，神识出游后自己都能掌控，能适时收回，没出现任何意外。但那次出游的归途中，经过南郊烈士陵园上空时，却意外受到一股无形的业力牵引，直往陵园里面吸去，想往回走都动弹不了！①情急之中念出了大明咒，但丝毫不起作用。宿业牵引之力越来越强，自己也很恐慌，拼命念咒未有起色。
这时，一个奇异的现象出现了。末学的儿子当时才三岁左右，他突然闪现在一旁，清楚地提醒道：“快念南无阿弥陀佛！”
末学回过神来，连续三声“南无阿弥陀佛”脱口而出。第三声刚一落音，顿时脱网。那种情形，现在回想起来十分清晰、明朗，活脱脱就像一个被蛛网粘住了的飞虫，历经几番生死挣扎，终于蹦脱了粘连，重获自由一样！
神识一瞬间回到体内，回想刚才的一幕，仍然感到后怕。
其中缘由，未学十多年间一直认为是园中烈士刚强神识来找我讨债，本能一句佛号将其击退。出家后也仍在思考这一经历，觉得人家为什么非得是来找麻烦呢？为什么不是有求于自己呢？他们知道未学是三宝弟子，路过旁边时死死扯住不放，何偿不是企求帮忙超拔呢？这样看来，更合情理。先用大明咒不能如愿超拔，他们不放走；改用万德洪名，仅念三声，他们顿获超拔，当然也就放过末学了。
不论是哪种情形，但持念大明咒不如念佛却是真实无疑的。
妙悟法师两次历险，确信持咒不如念佛
二、持大悲咒与念佛
末学与大悲咒也是很有缘的，皈依佛门后不久，即能很顺利地持念大悲咒，而且越持越欢喜，竟于不知不觉间自然就能背诵了。十多年来可以说是持得滚瓜烂熟了。
这是一次发生在末学出家以后的经历。不是神识出游中出现，而是出现于梦境。
梦境是末学以僧相来到某地下室，有一神秘老者在给几位居士讲法。末学听了一阵发觉不对劲，乃用心一“观”，竟发现其原系魔所化现。一时难以告知众居士，于是不假思索地念起了大悲咒。
大悲咒果然不可思议，咒音一出，一道白光扑过去，老者顿时现出了魔之原形。末学一句快过一句，白光一片一片扑去，持续不断，该魔束手无策，不能近身。众居士明白过来，慌忙随着末学往后撤退，欲回到地上街面来。
可就在后退途中，大约还有十余步石梯时，末学“卡壳”了，刚才噼噼叭叭就像一阵机枪扫射压住了敌人进攻线路，而此时一卡壳，咒语没有了，彼魔恢复了原态，一边狰狞地奸笑道：“嘿嘿，你这下完了吧！”
末学仅有一刹那的停顿，一句佛号脱口而出——“南无阿弥陀佛！！！”
这真是神来之音啊，一句“南无阿弥陀佛”，仅此一声，不是一片白光的事了，而是整个一大圆圈的金光刹时笼罩住整个地下室，魔也没了，居士也没了，末学也没了……再回过神来时，末学与众居士全都平安地站在了阳光灿烂的大街上。一切过程不可思议地在一瞬间全部完成，时间之快，根本弄不清其中过程，一团金光一闪，一切全部OK！
如果把咒语比作炮弹，那么佛号就是原子弹，炸平一切业障魔障烦恼障！
一句佛号，一团金光！威力不可思议！经中所言“无量寿佛……一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”千真万确！经中所言，念佛者阿弥陀佛常住其顶，观音势至等25位大菩萨日夜随形佑护，真实不虚！
妙悟法师两次历险，确信持咒不如念佛
三、切身体会
持咒不如念佛力量大，两次历险过程不仅证明持咒与念佛在避险或超拔上的区别，也增强了我对净土法门的信心。若要讲阿弥陀佛“惠以众生真实之利”的“大利”则非末学所能妄测！当生舍报即得径登彼国，一生成佛，如此大利，实非凡情俗智所能窥度！
上述第一次的经历，那时末学对念佛几乎没有任何认识，平时也未曾念佛。第二次经历相隔大约十四、五年，末学早已死心踏地认准念佛求生净土一法，舍弃万行，专行念佛。平时也未再持大悲咒。末学出家所在的天宝山，也是坚决彻底贯彻“一句佛号念到底”的理念，按照印光大师当年在灵岩山寺的做法，专行念佛，放舍其余，世俗一概统统不管，早晚功课全是一句佛号。
当知，若欲普度众生，只有信愿念佛求生净土；即便今生不能令其往生成就，也一定要以种种权巧方便，让佛号种子注入其八识田中，功德也不可计数，切切！
大家不要再犹豫哦！我一直在想，我早在700年前做瓦后宫宫主时，所居寮房里就供有西方三圣像！三圣像当时就已经很陈旧的了，可见不知供了多少年！可是很遗憾，为什么那么多世的修行就没有一世能老实念佛，求生西方净土，而沉沦至今呢？！
有同修说我宿世善根如何如何深厚，我老实告诉大家，咱们现在完完全全在同一起点上！！！这点特别重要。打个简单的比喻，咱们要从大陆到台湾去，有人会游泳，有人不会游泳。没关系，如果大家一起坐上了净土号航空母舰开过去，那么是否会游泳就根本不是问题！！！
妙悟法师两次历险，确信持咒不如念佛
四、大彻大悟之境界
1、彻悟自己原本通身罪业之凡夫，但凭自我之力，决无出离之机。
2、彻悟弥陀以无碍大智无尽悲心，平等救度一切善恶凡夫。
3、专称佛号求生净土“全摄佛功德成自功德”（蕅益大师语），必定往生。
4、确信必得往生，自然内心法喜充满，深得大安。
5、欣喜自己得救之余，对诸痴迷众生油然而生悲悯之心。
概而言之：由大惭愧转而发心念佛求生净土，欣喜自己得救，悲悯众生沉沦。
弘一大师弥留之际，以“悲欣交集”四字辞别世间。后人妄以凡情测度，离题万里，岂能窥得一代宗师之高妙境界！
一个明此事理之真正念佛者，乃人中上上人。《观经》中世尊早已授记：“当知此人，则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛之家！”
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南无阿弥陀佛……
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