别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。
——圣经·新约·马太福音
早上八点起床，九点的时候坐在书院的教室里看着桌上的信号课本发呆，投影仪上显示今天讲课的老师是位心理学教授，讨论的话题是心理学与人际交往。既然没心思复习那就好好听课吧，抱着这样的想法我认认真真地坐了一个上午。
总的来说，老师讲的东西就是各种交往礼仪，与如何从心理学的角度来解读人际关系。其中一句话令我印象深刻：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。换句话说，就是要凡事为别人着想。
这句话让我思考了很久，是不是每个人都值得这样对待呢？对于那些很讨厌的人，也要这样设身处地地为他们着想吗？最后的结论是，肯定的。在我们的认知中，早就明白了自己不是世界的中心，而考虑到别人的感受算是为人处世最基本的准则，几乎一切我们所熟知的礼仪都是从这一点出发。中国的文化从来就是教导人有君子之风，以德报怨这种事情是其所大力提倡的。就我自身而言，要做到以德报怨大概是很难，哪怕是最简单的宽容也没那么轻松，这大概就是心性还不够成熟的表现吧。而要做到别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们，首先要战胜的，就是那个存有私心的自己。
我从未见过懒惰的人；
我见过
有个人有时在下午睡觉，
在雨天不出门，
但他不是个懒惰的人。
请在说我胡言乱语之前，
想一想，他是个懒惰的人，还是
他的行为被我们称为“懒惰”？
我从未见过愚蠢的孩子；
我见过有个孩子有时做的事
我不理解
或不按我的吩咐做事情；
但他不是愚蠢的孩子。
请在说他愚蠢之前，
想一想，他是个愚蠢的孩子，还是
他懂的事情与你不一样？
我使劲看了又看
但从未看到厨师；
我看到有个人把食物
调配在一起，
打起了火，
看着炒菜的炉子——
我看到这些但没有看到厨师。
告诉我，但给你看的时候，
你看到的是厨师，还是有个人
做的事情被我们称为烹饪？
我们说有的人懒惰
另一些人数哦他们与世无争，
我们说有的人愚蠢
另一些人说他学习方法有区别。
因此，我得出结论，
如果不把事实
和意见混为一谈，
我们将不再困惑。
因为你可能无所谓，我也想说：
这只是我的意见。
——鲁斯·贝本梅尔
事实和意见，其实就是主观和客观的距离。作为理工科的学生，我们的思维从来都是以理性为主导客观看待问题。但是在日常生活中，却很难做到完完全全摒弃意见来看待事实，毕竟真相从来都不是那么美好的，而被粉饰的假象让人更加容易接受。所以人会有各种烦恼，会有各种纠结的问题，人与人之间会有猜疑与不信任，人性中始终会有丑恶的一面存在。
所谓的眼见为实，但是大多数时候并非如此。我们所见到的永远只是表象，就像侦探小说里的犯罪现场，每个人都可以有不同的推理，但是真相却只有一个。我们看到的东西与真相，其中往往会有不可忽视的差别。见到，自然就会有所想，而所想反过来又会影响所见，就像心理学上的光环效应一般。曾经有个同学老是向我抱怨舍友喜欢半夜外放歌曲打扰自己休息，后来他就干脆在睡不着的时候故意弄出声响不让舍友睡觉来报复他。我清清楚楚地记得他说的是“报复"，从小就觉得这是一个很阴暗的字眼，一度以为只会在小说中出现，到底是要怎样的仇恨与经历才会让人有报复的感觉？但是仅仅在舍友之间就可以用到这个词，当时真是震惊无比。我劝他开诚布公地和舍友谈一谈，毕竟你的行动在别人看来可能是莫名其妙。而后来的结果是，舍友根本不知道他在睡觉。而同学他自己就自导自演了一出”舍友讨厌我所以故意不让我睡觉的苦情戏“。
存在的就是合理的，鉴于个体的不同，你永远无法完全理解别人的世界。就像那个经典的富翁与渔夫的故事：富翁与渔夫在海滩上边晒太阳边聊天，富翁觉得渔夫应该好好打鱼：“你应该去打更多鱼，然后买更多船。”渔夫回答：“然后呢？”“然后就可以和我一样悠闲地在沙滩上晒太阳了”“课我现在不就是在晒太阳吗？”幼年时看到这个故事并不能接受叙述者明显的价值取向，只觉得他们两个人的生活完全是不同的，他们仅仅是在晒太阳这一点有交集而已，而且还是作者刻意安排的交集。但是就像故事里面说的，渔夫无法理解富翁的看法，而富翁也无法理解渔夫的观点。既然无法完全了解别人的看法，那为什么要把自己的意见强加于人呢？
突然想起了之前看过的一部日剧，讲的是一个如机械表般精准的理工女和高等游民宅男的恋爱故事，里面有一段台词印象深刻，大意是他们各自的生活方式既然存在，那就一定拥有存在的理由。作为高达游民的男主处处被人看不起，但是并不代表他就是一个懒惰的人，如果硬要以世俗的观点认为人应该好好工作努力，唯有为社会做贡献人生才会有意义的话，男主完全可以羞愧而死了。最后心结解开之后，两人的世界都有了很大的改观，或许他们会结婚，或许他们会争吵，但是分清了事实与意见之后，再大的矛盾都可以轻易解决吧。
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