敦煌净土寺藏经《月上女经》
神童月上女的父亲就是鼎鼎有名的维摩诘居士！从华严部《如来不可思议经》中得知维摩诘也是古佛倒驾慈航。有一子一女，子名善思，女名月上，皆是神童！小小年纪皆因过去念佛（供佛忆佛礼佛赞佛）因缘今生又遇佛世而证得无生法忍不退转大菩萨住于虚空中作神变！故《观佛三昧经》言：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”而诸大菩萨以此世间示现种种因缘亦是导归极乐世界！故经言：诸佛唯此一大事因缘而出于世间！神童月上女亦是如此。（出自《月上女经》、《善思童子经》等）
《月上女经》记载：月上女出生时就不会啼哭，更能双手合十开口赞佛偈，讲过去因一心供佛而得此值佛生大豪贵家之福缘，劝世人“所受福德皆如今，智者宜应供养佛”。（道出三界天下首富贵皆过去供佛忆佛礼佛念佛得。）……
神童月上女智慧超群、辩才无碍，不仅与弟子智慧第一的舍利弗对答深义，连尊者摩诃迦叶也赶回佛所精舍就为了听月上女与文殊菩萨、不空见菩萨、无碍辩菩萨、虚空藏菩萨等大菩萨辨法义。月上菩萨并用十莲花供佛为度众生发十愿。然后，佛说其前世因缘，原来神童月上女过去曾见三百佛，恭敬而发菩提心，“愿不生于恶道里，唯愿生天及人中，生处不忘菩提心（实为念佛），命终已后知宿命。”（可知，我们能发愿今生就往生极乐世界此心最难得！）后又供养迦叶佛，今得无生法忍（可知，天上不会掉证果及顿悟）。（重点）最后，佛并为月上授记：1.月上先生天上；2.命终后还生天于末世成护法；3.然后再生兜率天随弥勒下生人间，受持正法；4.最后生极乐世界见阿弥陀佛，供养十方诸佛，乃成月上如来。
此段原文：
“受持彼佛（弥勒佛）正法已，然后往生安乐土，既得往见阿弥陀……当得作佛名月上。”
这是重点！往生极乐世界，唯一佛乘！
月上女得大菩萨法忍智慧辩才无碍几次折返天上乃至兜率天弥勒内院，最终月上菩萨随弥勒佛下生人间龙华三会上才有机缘信受净土正法往生极乐世界成佛！（这可是五十七亿六千万年以后的事了）
难道释迦牟尼佛没说净土法门？不是没说，是净土法门太难信了，故《无量寿经》：“弥勒当知！其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。”还有一些祖师大德发愿往生兜率天弥勒内院是想随弥勒菩萨下世度众。所以要信受极乐世界净土法门一样需因缘！往生极乐世界的因缘或在六道或在菩萨位或在其他净土（比如弥勒净土）。就像翻译过《阿弥陀经》的玄奘大师亦是发愿往生到兜率天弥勒内院，还有憨山大师、虚云大师等诸祖师大德也是往生兜率天弥勒内院……（我们今生往生到极乐，将来也一定能示现大菩萨身份或其他身份随弥勒佛下世度生）
“有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀”，这『两有』是佛知见，唯有佛与佛能究竟证说，所以我们众生千万不要把此佛知见妄用空解！否则断自断他今生就能了脱生死的善根！这也是此经表现出来的，我们愿往生极乐世界就是把佛知见当成我们的知见！往生极乐世界是一切法导归之处是无上正法是唯一佛乘！一切经法行持最后都要导归极乐世界！
所以亲们，我们比不了月上菩萨的福慧神通，大乘经言：一佛出世诸佛同出。月上菩萨也是古佛示现为我们末法众生鼓气有意示现此因缘，消除我们狭劣心，以此来引导坚固我们生愿往极乐世界的信念！《无量寿经》：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。”我无智业重凡夫现在只要念佛愿往生极乐世界，就比月上菩萨早五十七亿六千万年到极乐世界面见十方一切诸佛！是无量佛所种善根！（今生才能信受念佛求生极乐世界一生成佛！若今生只想开个小悟得个小神通，真是又白来五浊恶世受苦一场！）
《大悲经》云：乃至畜生闻佛名得度生死，何况人来持念佛号而不能成佛？这就是乘载万物、平等一切、不舍丑恶、变废为宝的佛乘！
为何诸佛偏爱我等无善根之人？因为我们是无法靠自力出离生死更会沉沦恶道的末法凡夫。《观经》：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。”善导大师说：“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。”
此经法义深广，我无智凡夫唯顺着佛指看月亮。我们要在念佛中体会佛菩萨这种“无缘大慈，同体大悲”普劝念佛归净土的悲心之切呀！
维摩诘之女神童月上最后往生极乐世界成佛的启示！
维摩诘之女神童月上最后往生极乐世界成佛的启示！
维摩诘之女神童月上最后往生极乐世界成佛的启示！
南（na）无（mo）阿（a）弥陀佛
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