在经典中世尊授记曰：执持名号愿往生极乐世界当往生必定不退转速至成佛！
这么殊胜的如来真实法义难道舍利弗、目犍连等众弟子没闻到？
舍利弗尊者可是佛弟子智慧第一呀！因地时毫无嗔心怨言施舍双眼的菩萨行者呀！目犍连尊者可是佛弟子中神通第一呀！……
这个问题《大般涅槃经》中迦叶菩萨早问过佛了！
迦叶菩萨问佛：世尊授记于一位才发心的旃陀罗人（古印度下层低贱阶级）将来必在千佛内速成无上正真之道，为何如来不授记舍利弗、目犍连等尊者速成佛？
（《法华经》中世尊授记舍利弗尊者于『未来世过无量无边不可思议劫供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛』）
原话：
以何等故，如来不记尊者舍利弗、目犍连等速成佛道？
佛言：
“善男子，或有声闻、缘觉、菩萨作誓愿言：我当久久护持正法，然后乃成无上佛道。以发速愿故与速记。”
由于像舍利弗、目犍连等阿罗汉、菩萨发誓言：要长久护持正法方成佛的大愿，所以授远记。而（旃陀罗人）发愿速至成佛的速愿，所以授速记！
这就是『有愿即生』的道理！
同样，阿弥陀佛已成就大愿：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中。如佛金色身，妙相悉圆满。”我们能发心拥护、受持一向专念求生极乐世界，就是闻到了如来无上授速记！今生必定往生直至成佛！
世尊然后重要『譬喻』：
“复次，善男子，譬如商人有无价宝，诣市卖之，愚人见已不识轻笑。宝主唱言：‘我此宝珠价值无数。’闻已复笑，各各相谓：‘此非真宝，是玻瓈珠。’善男子，声闻、缘觉亦复如是，若闻速记则便懈怠轻笑薄贱，如彼愚人不识真宝。于未来世有诸比丘，……若闻如来授诸声闻速疾记者，便当大笑轻慢毁呰，当知是等即是破戒，自言已得过人之法。以是义故，随发速愿故与速记，护正法者为授远记。”
有个商人拿着无价宝珠到集市上贱卖，众愚人视为小儿玻璃珠而取笑之，声闻缘觉二乘人就是如此，闻到如来授速记难生信便轻视取笑，就像众愚人不识真宝呀！世尊还说未来有比丘若不信如来授速记而取笑、轻视、骄慢、诽谤，这是破戒呀！（何况轻视诽谤平生业成的净土法门）这些狭劣心的人还自以为比别人高明哩！所以，随发速至成佛愿的人就授速记，随发愿护持正法者授远记。
同样，佛授记念佛者当得往生极乐世界一生成佛。有的人难生信还取笑此无上授速记是愚妇愚夫所执着的迷信，或疑惑：哪有一生成佛的说法？甚至更加诽谤把佛知见的第一义谛的『极乐世界』妄解成梦。其实经典中到处皆在导向念佛往生极乐世界一生成佛！《无量寿经》：“所有众生令生我刹。皆具三十二种大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛为何不授速成佛记于舍利弗等弟子？
我们能闻到“速往极乐世界一生成佛”的无上授速记佛音，是由过去修福慧（曾开悟过），曾供养无量诸佛，发速愿故，才能闻到往生极乐世界成佛的如来无上授速记！
《无量寿经》说：“生彼国土，是人已曾值过去佛受菩提记！一切如来，同所称赞，无上菩提，随意成就。”
又云：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。已曾供养诸如来，是故汝等闻斯义。”
我们过去也曾无数次闻到佛授记：于未来无量劫成佛……于未来多少劫后成佛……将来往生极乐世界成佛！
佛为何不授速成佛记于舍利弗等弟子？
直到今生——
【命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛，彼见我身恭敬供养，于妙菩提心不疑惑。——《庄严王陀罗尼经》】
佛为何不授速成佛记于舍利弗等弟子？
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