子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
子夏在孔门弟子中学问很高，也和孔子一样开学授徒，他的弟子们也都非常有名，比如李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等名流都是他的学生，魏文侯也尊他为师。
这里的一段话，孔子知道他的人生道路是教书育人，所以告诫他：”要做君子儒，不要做小人儒。“
那什么是君子儒，什么是小人儒呢？
程颐说：“君子儒为己，小人儒为人。”意思是，君子儒做学问是为自己，小人儒做学问是为别人，为了让别人知道自己有学问。
张居正说：君子儒做学问，是专心在自己身心上下功夫，不求让别人知道。理有未明，就着实去讲求；德有未修，就着实去体验。学习不是为了求官、求名、求影响力，而是关注自己切实进步，这是君子儒。
所以两者是治学态度的区别，同时也是人格上的差距。
小人儒，我们说他们在人格上还处于依赖、依附的状态。他需要别人来知道自己多有学问、多有本事、多厉害，否则他就体会不到自己做那么多事的意义——也就是说，他活着、存在的价值是需要别人来确证的，别人不认，那他再厉害，他也感受不到自己存在的价值。
所以这样的人，在别人看不到的地方，他就完全不会下功夫，甚至做出很多恶事、堕落之事，为什么？因为别人看不到就不会损伤他们的自我形象，也不会有所节制。
张居正说，人君若用了小人儒，难免名不副实，欺上罔下，背公营私，乃至祸国殃民。不是夸张，而是事实，因为这是小人儒人格层面的问题。这样的人是不会务实的，也没有真的大本事，只是让别人看起来很厉害而已——可能知道一点道理，就赶紧要让别人晓得；有一点本事，就赶紧希望别人夸一夸自己。一心只在面子上矫饰，而不在里子上下功夫。
放到今天也是一样的，也能看到哪些人是君子儒，哪些是小人儒。君子儒就是闷头在自己领域里钻研的，他不懂的他不会说话，我们也听不到他的言论。小人儒就不同，他没有哪个领域是长期深入钻研的，就成天找话题炒作自己的影响力，哪有热点哪里就有他，啥都能说，实际上只是一些迎合大众的肤浅之论，比如胡锡进、司马南之流。
儒家一直都是追求自己的本事要比名气大，名气最好小一点，本事大一点，最害怕名不副实，前面孔子讲到“人不知而不愠，不亦君子乎！”人家不知道我、看低我，我也不生气。
为什么别人不知道我，我也可以不生气？因为我没有依附心态，我的存在价值是我自己来评判的，我不需要用别人的点赞、夸赞来证明自己的价值，我自己有多大本事我自己心里清楚，所以我会花足够多的精力去做真学问、下真苦工，才有真本事。因为我自己能看到自己所做的一切，所以容不得自己偷懒；而潜意识依赖别人的人，只在别人看得见的地方努力，所以没有真正的本事，只有面子没有里子。
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