何谓“知行合一”？

今日看《此心不动，随心而动》一书，对“知行合一”四个字有了更深一层的理解，心中甚是欢喜。

提到“知行合一”，似乎人人能懂其意。流行的解释是：知行合一，说的是认识（”知”）和实践（”行”）的关系。就是知道了还要行，让认识和实践相统一。还有一种更深入的理解，则不仅是把“知”“行”分为认识与实践两件事看，而且认为“知”在先，“行”在后。本人以前也一直接受并认同这些理解。其实，这两种理解都有不确切之处。

“知行合一”这四个字，是王阳明提出的，且终身说之不厌。要想真正理解“知行合一”，就必须先弄清楚王阳明究竞是怎么说的。在《此心不动，心随我动》一书中，为了方便读者理解记忆，便把他的许多话头分成了三组，每组用几句话作简要概括。

第一组，“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。

第二组，“知是行的主意，行是知的工夫。知之行之知，行之知之成。”

第三组，”知行原是两个字说一个工夫，知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知。”

由上可见，王阳明说得很明白了。知、行是两个字说一个工夫，知中有行，行中有知，二者不可分开一。简单说来，他的意思是：知就是行，知和行一体，只要“知”了，就已经“行”了。王阳明曾经在回答徐爱的提问时作过具体阐释：“如称某人知孝，某人知悌，必是其人己曾行孝、行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话便可称为知孝、知悌。”所以，结论就是“知而不行，只是不知。”“知是行之始，行是知之成”。如果说打算去做什么便是“知”，“行”就是把心里所打算的实现出来，直到完成了这个打算，就是“知行合一”了。正如王阳明所言：“夫人必有欲食之心然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者耶？”

这样看来，那些只说知道怎样怎样却没有去做的人，原以为他们只是言行不一，知而不行而已，其实是他们压根就不知不懂呢。涨见识啦！