《易学与心理》——易学基础（11）

《易学与心理》——易学基础（11）

天干地支

一、天干

天干即十天干，传说是我国古代黄帝时期大挠氏发明的，他通过测天观象总结出来的描述太阳运行周期的十个位序符号，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

它实际上是对事物发展衰亡规律的揭示，它的用途很广，主要用于纪年、纪月、纪日、纪时和代表年、月、日、时阴阳气候的变化。

干者，幹也，比喻草木幹立而枝叶分，以十干为骨幹来说明事物愈分愈细的变化发展规律。

1、天干的意义

（1）甲

即物体的外壳，对物体内部的精气起保护作用为甲。

如龟类动物外面的甲壳、昆虫外面的甲壳、植物种子的果核等外部的保护层，皆为甲。

受动植物甲壳的启示，古代武士作战为保护身体不受伤害而穿的衣冠，称之为盔甲。

《史记.律书》曰：“万物剖符甲而出也”。符甲即种子的外壳，生命的种子精气在适宜的气候条件下，剖符甲而出，故甲代表阳气始生，谓万物始生之意。

所以，一切事物始初皆谓之“甲”，故甲代表元、代表第一位。

（2）乙

《汉书.律历志》曰：“奋轧于乙”。

在甲的基础上，种子幼芽虽剖甲而出，但萌芽尚未伸展，而呈屈曲轧抑成“乙”字之状。

故乙代表事物发展的第二阶段，在顺序上列为第二位。

（3）丙

《汉书.律历志》曰：“明炳于丙”，丙乃显著、茂盛之意。表示由乙屈曲的幼芽，明显出土成苗，逐渐向上发展之状态，说明阳气由内向外生发，表现为可见之物，标志着春阳之温向盛阳之夏转变。

代表事物发展的第三阶段，在顺序上列为第三位。

（4）丁

丁者，壮也。标志着出土幼苗已成长壮大，阳气壮盛可与阴气相衡。

丁，也是对青壮年男性的称呼。标志事物正在成长壮大，并预示有好的发展前景。

代表事物发展的第四阶段，在顺序上列为第四位。

（5）戊（音wù）

戊与茂同，表示阳气越发茂盛，繁荣壮实，标志事物发展趋向成熟，阳刚健硕。

代表事物发展第五阶段，在顺序上列为第五位。

（6）己

己，乃止而不进之意，标志事物发展已至鼎盛，果实成熟，进入收获季节。

代表事物发展第六阶段，在顺序上列为第六位。

（7）庚

庚与更同，表示事物发展至极而走向新的更变，植物已停止成长，进入阳消阴长时期，又复归到种子形态。

标志事物周期性生命已经结束，代表事物发展的第七阶段，在顺序上列为第七位。

（8）辛

辛与新同，表示生命的精气深藏于果实内核之中，等待适宜的气候孕育生命。

标志新生事物的酝酿阶段，代表事物发展的第八阶段，在顺序上列为第八位。

（9）壬（音rén）

壬与妊同，为妊娠、妊养之意。

标志新一代生命开始孕育。代表事物发展的第九阶段，在顺序上列为第九位。

（10）癸（音 guǐ）

癸与揆（音kuí）同，揆乃测量、揣度（音duó）、等待之意，等待新的一年春风化雨，新苗破土而出。

代表新事物的起始阶段，在顺序上列为第十位。

从以上对天干的解义可以看出，十天干的顺序关系实际上是代表着事物由小到大、由少到壮、由壮到盛、由盛到衰、由衰到终、再由终复始的发展、循环往复的规律。

2、天干分阴阳

天干十个数分阳干和阴干，凡位处奇数的为阳干，位处偶数的为阴干。

与一、三、五、七、九相对应的甲、丙、戊、庚、壬为阳干，属阳性；

与二、四、六、八、十相对应的乙、丁、己、辛、癸为阴干，属阴性。

阳干为太过，阴干为不及，在天干纪年、纪月、纪日、纪时之中有太过之年、月、日、时和不及之岁、月、日、时之说，天干阴阳以平衡为宜。

3、天干分五行

天干分五行，即天干分属五行。天干分属五行是按照天干的顺序而划分的。

甲乙二干同属木，甲为阳木，乙为阴木。

丙丁二干同属火，丙为阳火，丁为阴火。

戊己二干同属土，戊为阳土，己为阴土。

庚辛二干同属金，庚为阳金，辛为阴金。

壬癸二干同属水，壬为阳水，癸为阴水。

4、天干分方位

甲乙分属东方，即甲乙为东方木。

丙丁分属南方，即丙丁为南方火。

戊己分属中央，即戊己为中央土。

庚辛分属西方，即庚辛为西方金。

壬癸分属北方，即壬癸为北方水。

5、天干分五季

甲乙分属春季；

丙丁分属夏季；

戊己分属长夏之季；

庚辛分属秋季；

壬癸分属冬季。

6、天干化五行

十天干的化合是由二十八宿位于天体上的方位来决定的，天干化合是指以天干的前五位分别与后五位阴阳相合后的五行属性。

甲己相合化土；

乙庚相合化金；

丙辛相合化水；

丁壬相合化木；

戊癸相合化火。

7、天干主人体各部位与脏腑

主人体外部：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿、舌，戊己为面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

主人体内部：甲主胆，乙主肝，丙主小肠，丁主心，戊主胃，己主脾，庚主大肠，辛主肺，壬主膀胱，癸主肾。

阳干和阴干既有分工又是相互配合的，阳干主动，配六腑，阴干主静配五脏。

天干配脏腑歌：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。

8、天干与六神配属

甲乙为青龙，主喜庆之事；

丙丁为朱雀，主是非口舌；

戊为勾陈，主田土、牢狱之灾；

己为腾蛇，主虚惊之事；

庚辛为白虎，主血光丧服之事；

壬癸为玄武，主匪盗暗昧之事。

二、地支

地支，又称十二地支，即十二太阴历。

太阴历源于上古时期每月一次的祭祀活动，地支是上古人们用来描述月亮运行周期的十二个顺序符号：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支与一年十二个月每个月相配，并代表这个月。

地支通过对月象的变化与气候及大地万物兴衰消长相对应的关系，来揭示事物发展变化规律，其意义与天干等同。

天干与地支配合使用领域广泛，尤其是用于我国纪年、纪月、纪日、纪时，自古以来沿用至今，一直未变。

1、地支的意义

（1）子

子，籽之义。《汉书.律历志》曰：“孽萌于子”，为种子开始孽萌。

（2）丑

丑，纽之义，即种子厄纽不能伸展，阳气仍藏于内，未能外发。

（3）寅（音yín）

寅，演之义，指万物开始演化孕育。

（4）卯（音mǎo）

卯，冒之义，指万物破土而冒出地面。

（5）辰（音chén）

振之义，指万物振奋伸展。

（6）巳（音sì）

盛之义，指万物繁荣茂盛。

（7）午

午，极之义，指万物已成长至极，停止生长而结出果实。

（8）未

未，味之义，指万物的果实已接近成熟，已具滋味。

（9）申

申，身之义，指万物果实已经成熟，成身定型。

（10）酉（音yǒu）

酉，夕阳西下之义，此时果实已经收获归仓。

（11）戌（音xū）

戌，灭之义，指万物一年的生长周期已经完结，种子已归土深藏。

（12）亥（音hài）

亥，害之义，此时已进入冬令季节，种子为了保护生命的精气不受伤害，必须为核仁固上坚硬的果核。亦有解，亥，核之义。

2、地支与月建

月建，就是以十二地支分别所代表的气候特征，按阴阳消长的规律，把十二地支分别建立在十二个月之中。

十二地支始于子，终于亥，按阴阳消长的规律，月建的顺序与前面所述的消息卦相同。

十一月建子，即十一月为子月，子水当令。十一月为复卦，一阳已至，种子已经接收到阳气信息，象征胎儿孕育于母亲腹中，代表阳气始生之象。从十一月开始，进入阳长阴消变化时期。

十二月建丑，丑土当令。十二月为临卦，二阳已至，因四阴在上，阳气仍藏于内，未能外发，但种子已从萌芽生发为纽芽，只是未破果核。

正月建寅，寅木当令。正月为泰卦，三阳已至，春风解冻，蜇虫苏醒，萌芽开始破土而出。

二月建卯，卯木当令。二月为大壮卦，四阳已至，春暖花开，阳气旺盛，万物蓬勃生长。

三月建辰，辰土当令。三月为夬卦，五阳已至，阳气鼎盛，万物振作舒展，郁郁葱葱。

四月建巳，巳火当令。四月为乾卦，六阳全至，阳气盛极，万物躯干身姿已经长成，开始结籽。

五月建午，午火当令。五月为姤卦，从五月开始，进入阴长阳消变化时期。一阴已至，万物已停止生长，进入成熟期。

六月建未，未土当令。六月为遁卦，二阴已至，万物果实已经成熟，自然界动植物采取各种逃遁的方法避暑。

七月建申，申金当令。七月为否卦，三阴已至。因七月天地阴阳二气失之交汇，为夏秋交际之时，多有不测之变，故申，又有“贼害”之解，阳气渐衰，阴气渐盛，草木枯黄，止而不进，人在此时或有病灾。

八月建酉，酉金当令。八月为观卦，四阴已至，阳气继续消退，生物衰老，果实已收获，喻时为夕阳西下，喻人为衰老。

九月建戌，戌土当令。九月为剥卦，五阴已至，万物肃杀萧条，叶枯剥落，昆虫已将胎卵深固等待来年孵化，本体进入九月已经死亡。

十月建亥，亥水当令。十月为坤卦，六阴全至，阴气盛极，冬季已经来临，万物收藏入库，种子将生命之精气深藏于果核之内，待十一月一阳始发，一元复始，万象更新。

当令者主当月生杀大权，其他干支与其相生、相合为吉，相冲、相克为凶。

3、地支建时

地支建时，是将十二地支分配到一昼夜二十四小时之中，以每两小时为一个时辰，一昼夜分化为十二个时辰。

实际上，一昼夜是一年的缩影，一昼夜的阴阳变化与一年的阴阳变化相同。

子时：又称子夜，从夜十一时到凌晨一时，一阳始生。

丑时：从凌晨一时到三时，二阳已至。

寅时：从凌晨三时到五时，三阳已至。

卯时：从凌晨五时到七时，四阳已至。

辰时：从上午七时到九时，五阳已至。

巳时：从上午九时到十一时，六阳全至。

午时：从上午十一时到下午一时，一阴始生。

未时：从下午一时到三时，二阴已至。

申时：从下午三时到五时，三阴已至。

酉时：从下午五时到七时，四阴已至。

戌时：从下午七时到九时，五阴已至。

亥时：从下午九时到十一时，六阴全至。

4、地支分阴阳

地支阴阳属性按地支顺序数，奇数为阳，偶数为阴。

与一、三、五、七、九、十一分别对应的子、寅、辰、午、申、戌为阳支；

与二、四、六、八、十、十二分别对应的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

5、地支分五行与方位

地支分五行是按东、南、西、北、中五个方位来划分的。

正东方象征春天温和之气，与五行中木性相合。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰，故早晨与上午的寅、卯、辰三时属木，方位为东方，司春，为春季；

正南方象征夏天炎热之气，与五行中火性相合。太阳见于巳，壮于午，衰于未，故在上午和中午的巳、午、未三时属火，方位为南方，司夏，为夏季；

正西方象征秋高气爽、收获季节的内敛之气，与五行中金性相合。少阴见于申，壮于酉，衰于戌，故在下午的申、酉、戌三时属金，方位为西方，司秋，为秋季；

正北方象征寒冷的严冬季节冷凝之气，与五行中水性相合。太阴见于亥，壮于子，衰于丑，故在夜晚的亥、子、丑三时属水，方位为北方，司冬，为冬季；

四季中每季最后一个月辰、未、戌、丑都接近下一季度，离边较远，离中较近，其方位为中央，其性为土。

6、地支化五行

子与丑合化为土；

寅与亥合化为木；

卯与戌合化为火；

辰与酉合化为金；

巳与申合化为水；

午为太阳，未为太阴，午与未合化为土。

地支合化为阴阳合化，阴与阴、阳与阳不能合化。

地支合化歌：

子丑化土寅亥木

卯戌化火辰酉金

巳申化水午未土

午为太阳未太阴

7、地支与十二生肖

子配鼠，为子鼠。在夜半人静之时，老鼠开始活跃觅食。

丑配牛，为丑牛。牛在凌晨三时左右，需要进食，因天亮后牛要和人一起出行劳作，故古时在此时人有饲牛的习惯。

寅配虎，为寅虎。凌晨三到五时，虎开始活跃觅食。

卯配兔，为卯兔。卯时为日出时刻，各种动物夜眠已经醒来开始觅食，兔是生物链中处下端的动物，必须善于奔跑和躲藏才能生存，所以此时的兔活动最活跃，既为了觅食，也为了躲避。卯时也是人们起床开始劳作的时刻，故古时公人有点卯的制度，王公大臣为了早朝点卯，往往半夜就要起床，凌晨三时就要立在午门等候。

辰配龙，为辰龙。辰在年为三月，在日为上午七至九时，为阳气鼎盛的仲春之际，正是龙跃在天，行云播雨的时机。

巳配蛇，为巳蛇。巳时为上午九至十一时，蛇是冷血动物，只有在阳光照射提高自然温度时蛇才能灵敏活动，所以巳时为蛇最活跃的时刻。

午配马，为午马。马在午时时精力最旺盛。

未配羊，为未羊。羊在未时时精力最旺盛。

申配猴，为申猴。猴在申时时精力最旺盛。

酉配鸡，为酉鸡。鸡在此时已结伴回笼栖息。

戌配犬，为戌犬。戌时已是夜晚，犬是看家护院的动物，此时犬警惕性最高，为防小偷入室。

亥配猪，为亥猪。亥为深夜人静之时，猪为能食能睡吉祥之物，以猪代表静谧安祥。

8、地支主人体各部位与脏腑

地支主人体部位：子主耳，丑主肚，寅主手，卯主指，辰主肩、胸，巳主面、咽喉，午主眼，未主脊梁，申主经络，酉主精血，戌主命门、腿足，亥主头。

地支主人体脏腑：子主膀胱，丑未主脾，寅主胆，卯主肝，辰戌主胃，巳主心，午主小肠，申主大肠，酉主肺，亥主肾。

丁俊贵

2023年8月21日