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蒙古人充满无法消亡的怒火，而党项人选择冲进怒火中烧，这注定是一个悲壮的时代。

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本文首发于微信公众号“Zz荆棘鸟”

“黑头石城漠水边，赤面父冢百河上，高弥药国在彼方。”据史料，党项人的祖先从高弥药国来，专家猜测，今青海湖边西海郡。

历史有记载最早的党项人，出现在2000多年前的汉朝，是生活在青藏高原的羌人后裔。党项人崇尚白色，信兀术，追求恋爱婚姻自由，他们热衷于一种极端的方式：殉情。当有人以此祭奠爱情，他们并不会感到悲伤，为殉情之人举行火葬，载歌载舞欢庆。党项人率真豪爽，喜欢酒，他们是逐水草而居的游牧民族，以酋长为部落首领，形成部落联盟，奉行原始的民主议事制度。他们杀牛羊以祭天，“歃血为盟”，固守承诺。

1、颠沛流离

第一次迁徙：从青海湖边到析支之地

公元4世纪，从大兴安岭迁徙而来的鲜卑人打破了党项人数百年的平静生活。一百年后鲜卑人崛起，建立了东西四千里、南北两千里的吐谷浑王国（今青海湖西岸伏俟城遗址），两个民族不可避免的矛盾冲突迫使早期党项人做出抉择，一部分人留在故土寄人篱下，逐渐与鲜卑人融合，而另一部分人选择远走，在当时势力最强的拓跋部落（拓跋的含义是高地）引领下，党项人来到今青海、甘肃、四川交界的析支之地（古代文献里，黄河上游的河曲一带被叫做析支之地）建设新家园。一个多世纪里，党项人在吐谷浑与吐蕃之间夹缝求生存。

归附大唐

公元618年，大唐帝国建立，而此时在青藏高原上日益强大的吐蕃开始向东发展，党项人在两个强大的民族之间再一次面临抉择。公元626年，唐太宗李世民昭告天下，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。李世民提出“夷夏一家”的理念，推行“羁縻策略”，即少数民族可以当都督、刺史，但权限只是本部落。漂泊的草原民族从来没有受到过来自中原的平等对待，纷纷主动归附，党项人也不例外。公元683年，党项首领拓跋赤辞请求归唐，李世民任命拓跋赤辞为都督，并赐皇姓李，析支之地归入大唐版图。

第二次迁徙：从青藏高原到黄土高原

公元663年，吐蕃灭亡了吐谷浑王国，并继续向东、向北发展。党项人不得不再一次远离故土，在大唐的接纳下，来到距离长安城不远的庆州（今甘肃庆阳）。黄土高原是孕育华夏文明的地方，皇帝部落在这片土地壮大，这里更是周王朝和大秦帝国的根基，对于远道而来的党项人而言，这个完全陌生的地方，也将为他们孕育灿烂的文明。党项人在这里与中原文明产生碰撞，开放包容的大唐赐予了党项人一个宜牧宜耕的美丽家园。

从羁縻州到节度使

盛极必衰，大唐开始走下坡路，公元881年，黄巢起义的农民军攻陷长安，半年以后，党项首领拓跋思恭为帮大唐夺回长安，在长安城外的东渭桥战争中，拓跋思忠与上千党项人全部战死，直爽的党项人用生命报答了给予他们赖以生存家园的大唐帝国。唐收复长安后，唐僖宗为党项军命名定难军，赐予北疆四州（夏州、银州、宥州、绥州），任命党项首领拓跋思恭为节度使，并给党项贵族赐姓李。至此，党项族由羁縻州转变为拥有一方势力的节度使，从黄土高原向北部蔓延，登上了历史舞台。

2、民族的反抗——地斤泽开出一条血路

匈奴赫连勃勃建立的大夏国几十年便消亡了，大夏国都城统万城更名为夏州（今陕北靖边县北），拓跋思恭接手夏州后不到20年，大唐灭亡。公元960年，宋朝建立，北方的另一个民族契丹族建立大辽，党项人又一次遭遇南北威胁的命运，这一次，历史不再眷顾他们。公元981年，党项贵族互相告发，宋太宗将夏州收归朝廷，命党项人移居北宋都城汴梁。党项人似乎将要在经历数次流亡的命运后消失在历史的长河中，此时，党项首领的堂弟李继迁站了出来，他为自己的民族选择了另一条更加艰辛的路，他想要守住祖先的基业。

年仅20岁的李继迁说：“虎不可离于山，鱼不可脱与渊”。

李继迁 PK 宋太宗

第一回合：失去家人

公元982年，打着送葬名义的李继迁离开了银州城，逃到地斤泽（距夏州170公里毛乌素沙漠的一片绿洲），反宋自立旗帜，并挂拓跋思恭画像，以此招募散布在附近的游牧部落，史书称：“戎人拜泣，从者日众”。年轻的李继迁羽翼未丰，冒进地偷袭了夏州边上的小城，之后也为此付出了惨痛的代价。宋兵在某一天突然从天而降，李继迁亡命而逃，母亲和妻子被俘，一心为夺回祖先基业的李继迁，从此再也未能与母亲和妻子见上一面。

第二回合：青盐之战更胜一筹

李继迁依附大辽，契丹人与党项人促成了一场政治婚姻。宋辽战争给了李继迁十年的喘息时间，宋太宗感受到了威胁，对夏州采取经济制裁。党项人有牛羊、有战马，但都是有限的，他们将取之不尽的青白盐与中原贸易，换取粮食和茶叶。宋太宗禁止与夏州贸易，党项人没有因此倒下，却形成了有组织、有预谋的走私集团。宋太宗大怒，公元993年，宋发布严厉禁令，凡宋粮食出境的，党项青盐入境的，无论数量多少皆斩。边境开始动荡不断，许多边民抱怨无盐可买，反而纷纷投靠了李继迁。青盐大战后，宋太宗下令毁掉夏州城，李继迁的谋士张浦被宋扣押。自此，党项人在黄土地已生活了近一个世纪。

第三回合：恢复五州管辖权

李继迁截了宋朝运往灵州的粮草，宋太宗征调五路大军围剿李继迁，军事天才李继迁将熟悉的黄土地变成游击战战场，党项人来无影去无踪，宋军大败。宋太宗生逢对手，第二年就驾崩了，李继迁与宋真宗讲和，被册封夏州节度使，收回五州管辖权，抗宋15年，党项人终是保住了这份沉甸甸的基业。

向西扩张

政治经济中心西平府

拓跋氏李继迁带领族人赢得了属于党项人的尊严，但是依附在北部大辽与东南部大宋之间，党项人依旧处在夹缝中，如履薄冰。黄河几字型大湾之内土地贫瘠，夏州都城被毁后党项人的五州之地已无险可守，李继迁把眼光放在了西边，贺兰山下，黄河边上的灵州。处于宁夏平原的灵州（今宁夏灵武）土地肥沃，农耕发达，自秦汉以来都是黄河灌区，在唐朝被称为塞上江南，灵州还是中原地区通往河西走廊的交通要道。公元1001年，李继迁又一次截了宋朝运往灵州的粮食，这一次，李继迁不再只是截粮。李继迁包围灵州城，断其粮草，尽管灵州最高长官血书求援，没能等到优柔寡断的宋真宗的救援军，灵州就被攻陷了。

公元1002年，李继迁改灵州为西平府，西平府成为党项的政治经济中心。李继迁继续向西，向南佯攻宋朝，实占河西走廊门户凉州（今甘肃武威），吐蕃在凉州的将领潘罗支诈降，李继迁受重伤，由此走到了生命的尽头。李继迁遗言对儿子李德明称：“我死之后，你一定要归附宋朝，如果宋朝没同意，你要继续请求，宋朝还是没同意，你还要再请求，直到归附为止。”41岁的李继迁带着一个向西的梦想，抱憾离世。这一年，宋辽结束多年战争，签订檀渊之盟。

李德明的韬光养晦

党项人在反抗中杀出一条血路，并节节胜利，获得了前所未有的成就。然而，党项人的土地依然狭小，物产单一，党项人依旧很贫穷。李德明继位后，对宋辽称臣，搞经济建设，设边境榷场，积累财富和文化。在唐时期贺兰山下的丝绸重镇怀远镇，李德明派汉人贺承珍仿宋修建新城池兴州（今银川掌政镇），公元1020年，李德明将都城由西平府迁到兴州。据历史学家推测，贺兰山脚下的西夏王陵，也是在这个时期开始修建的。

从节度使到夏国王

宋辽和解建立檀渊之盟那一年，李德明的儿子李元昊出生。青少年时期的李元昊，长了一副圆圆的面孔，炯炯的目光下，鹰勾鼻子耸起，刚毅中带着几分凛然不可侵犯的神态。在宋朝边将中，对李元昊的外貌、器度、见识有种种不同的传说。边帅曹玮驻守陕西沿边，听说李元昊常到沿边榷市行走，几次等候，以期会面，但总不能见到。后来派人暗中偷画了李元昊的图影，曹玮见其状貌不由惊叹:"真英雄也!"并且预见到他后日必为宋朝边患。

公元1028年，李元昊攻陷甘州（今张掖），后奇袭凉州，在李继迁死后20多年党项人终于占领了凉州城，初步统一西北。公元1032年，宋辽几乎同时册封李德明为夏国王。同年，李德明病逝，李元昊继承为夏国王。

3、民族的崛起——大白高国

新生的西夏

个性张扬的元昊与其父亲的低调大相径庭，党项人不仅要学习汉文化，还要保留自己的民族特色，创造自己的民族荣耀。元昊继位后立刻发布秃发令，抛弃丝绸改穿皮毛，戴巨大耳环，并改名兀卒（意为青天子），拓跋氏改姓嵬名。

创造文字

元昊认为党项祖先从青藏高原一路走来所接触的回鹘、吐蕃、契丹等少数民族都有自己的文字，党项人也应该有自己的文字。公元1032年到1036年，元昊的重臣野丽仁荣以汉字为依照创造了6000字之多的西夏文字。现存于俄罗斯东方文献研究所的《番汉合时掌中珠》便是当时西夏文字与汉文字的翻译字典。元昊下令所有公文和文献都要使用西夏文，并设立蕃学院，大量翻译汉文典籍（儒家典籍、兵书等），传播西夏文。由于党项人广泛信奉佛教，因此蕃学院还翻译大量佛经来推广文字。

修建都城兴庆府

史书称，元昊特别欣赏大唐鼎盛时期玄宗建造的唐长安兴庆宫。元昊仿长安、汴梁并融合党项族特色建造兴庆府（今银川），兴庆府西靠贺兰山，东临黄河，南北有72连湖，形似以高台寺为凤头的凤凰，周长18里。据说，元昊还大兴土木，引来黄河水，在兴庆府边上建似江南园林的避暑行宫。

兴修水利

西夏土地贫瘠，除黄河两岸的宁夏平原和河套平原，都是大漠。元昊疏浚和维护前人留下来的灌溉系统，对水利工程进行严格的质量管理。

占领河西

公元1036年，元昊占领瓜州（今甘肃酒泉），取沙州（今甘肃敦煌），后回师占肃州（今酒泉东部），完全控制了河西地区。

李元昊称帝

公元1038年，当一切准备就绪，所有制度均已形成，34岁的嵬名元昊在戒坛寺祭拜天地后称帝，建立西夏，国号大白高国。仿宋制设立中书省、枢密院、御史台等官僚机构。

三足鼎立

新生的西夏需要宋辽两国的认可，不可避免的战争即将来临，元昊任用宋人张元，用计将宋朝监狱中张元的家人救回西夏，在张元的帮助下，元昊在与宋辽的战争中完成了史无前例的功业。史书记载，在后面的战争中，宋朝先后到达西夏战场的士兵多大五六十万。而在拥有一百多万人口的西夏，元昊拥有三十多万兵力。

围城打援：三江口战役

公元1040年，大批宋军屯军边境，元昊主动进攻，偷袭宋夏边境的金明寨（今陕西安塞南部），后乘胜包围延州（今延安），守将范雍跑到嘉岭山（今延安宝塔山）祈求神灵保佑。史书记载，元昊围延州七日，适逢天降大雪，乃退兵。元昊退兵后埋伏在三江口，宋援军几乎被全部围歼，这就是后世称为围城打援的经典战术。

伏击战：好水川战役

宋与西夏的战争，宋朝派夏竦为主将，副使范仲淹和韩琦各守一面。公元1041年，元昊佯攻范仲淹守卫的延州，主力直指韩琦负责的泾原路。等宋军反应过来，元昊已直扑渭州。韩琦派大将任福抵羊牧隆，包抄西夏主力的后路。当任福被诱兵引入好水川（今宁夏隆德县北部），距离目的地羊牧隆已是一步之遥。此时元昊佯攻韩琦主力，将主力部队调转直扑好水川。

这场战役中，元昊使出了四个杀手锏，几乎是一场注定不会输的战役。杀手锏一是飞鸽传书的通讯手段，通过沟壑之间特有的联系方式，元昊命令十万之众全部扑向好水川。杀手锏二是骑着赫赫有名的河西战马，身穿精良装备冷锻甲的铁鹞子部队，一出场便将任福的队形扑散了。杀手锏三是持有牦牛角制作的神臂弓、冷锻工艺制造铁箭头的强弩弓部队，沈拓的《梦溪笔谈》记载神臂弓射程达到150米，剑雨从高处落下，宋军死伤无数。杀手锏四是一支由衡山党项人组建起来、善于在沟壑间快速反应如履平地的步跋子部队，步跋子从制高点冲下来，宋军再也找不到可以杀出的血路，也等不来救援的军队。

张元在边界寺庙题诗：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇，满洲龙虎辇，犹自说兵机。”史书记载，元昊的谋士在立下大功之后并没能得到厚待，最终抑郁而终。

庆历和约：在中原实现合法地位

公元1042年秋，元昊向宋军第三次发起大规模进攻，宋朝派出的九千多部队全军覆没。三次战役失败后，范仲淹主持修建了防御西夏的要塞大顺城（今甘肃庆阳），宋改变策略，采取了范仲淹主张的积极防御措施。常年的战争，宋帝国开始暴发多起农民起义，西夏的民众也怨声载道，公元1043年，元昊派使臣与大宋议和，持续两年谈判达成庆历合约。盟约规定，西夏向宋称臣，宋称西夏君主为国主，但宋帝国默许，元昊可以在西夏国内称帝。大宋以一种模糊的方式承认了西夏国。

大败辽军：迫使辽承认西夏

辽兴宗亲率十万大军征讨西夏，元昊诱敌深入，又恰逢突然刮起的大风吹向辽军，西夏反戈一击大败辽军。至此，辽帝国也不得不承认了西夏。史诗《夏圣根赞歌》称：四方前来朝贺，中土也签订盟约，大地从此花香，麦苗从此青青，战争绝迹，和平降临。东到黄河、西至玉门，北控大漠，方圆数千里的西夏王国从此与宋辽形成三足鼎立。

4、灿烂文明——属于党项人的时代

西夏后宫，被野丽皇后驱逐出家的没藏氏，依然与元昊私下来往，并生有一子。一场改变历史的阴谋就此发生。公元1048年，嵬名元昊废野丽皇后，夺儿子宁令哥之妻为后，没藏氏的哥哥没藏讹庞怂恿宁令哥杀死生父，后以弑君罪名杀之。公元1049年，1岁的没藏氏幼子继位，此后，西夏国的命运由没藏兄妹掌控。一代雄主李元昊，开启了属于党项人的时代，就此完成了历史赋予他的使命。

宫廷大戏：三次外戚专权

西夏女人拥有极大的恋爱和婚姻自由，西夏法律《天盛律令》明确记载，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段时间后不再喜欢，可以与另一个两情相悦的人一起逃走，再组建家庭，即使返回原来的家中生活，原夫也不可以阻拦。西夏女人可以主宰自己命运的地位，也在前朝与后宫纷争中再现。

没藏太后拥有的两个情人可以自由频繁出入后宫。公元1056年，没藏太后在与侍卫长情人外出时被另一个管家情人所害。公元1062年，没藏父子密谋篡位，儿媳梁氏向皇帝谅祚告发，15岁的谅祚灭没藏家族，告密者梁氏成为皇后。公元1068年，谅祚薨，梁氏幼子秉常继位，梁氏兄妹专权。梁太后废儒，恢复蕃礼，年幼的皇帝秉常因反对遭囚禁。

战场上的女王

西夏人口稀少，兵源不足，因此也使用女兵，称麻魁。公元1081年，宋神宗发动35万军队、20万劳工向西夏进攻，宋军直逼西夏都城。此时的梁太后因囚禁皇帝备受质疑，处在内忧外患之中。权力至上的女王梁太后成为第一麻魁，亲赴战场作战。公元1082年，宋军在延州附近构筑坚固要塞永乐城（银州、宥州、夏州交界），梁太后利用永乐城无水源的缺陷，找准机会进攻，宋军苦守20天后城破，自元昊死后与大宋在军事上的较量，西夏依然大获全胜，大宋从王安石变法中获得的几乎全部财富消失殆尽。宋神宗在三年后告别人世，宋朝从此再也无力对西夏发动全面战争。

梁太后在压力下不得不让秉常复位，将侄女嫁与秉常，成为皇后。三年后，秉常抑郁而终，皇后之子乾顺继位，西夏的命运又一次落在了女人手里。小梁太后专权，并且成为了又一个战场上的女王。小梁太后统治的13年期间，对宋朝发动数十次战争。然而，她的独断专权也惹怒了辽国，辽国的使臣在贡献的酒中下了毒，像男人一样的女王，终于香消玉损。

以儒治国：汉文化的熏陶

中国新的历史格局呈现，宋室南迁，辽朝灭亡，金国崛起。公元1139年，西夏在位时间最长的皇帝李仁孝继位，仁孝的母亲是汉人，父亲乾顺在位期间曾大力推行汉文化，李仁孝更是一位不折不扣的儒家文化追随者。公元1144年，仁孝在整个西夏推广儒家文化，建立从小学到太学的完整教育体系。公元1146年，仁孝下诏封孔子为文宣帝，西夏绝无仅有，开创了尊孔为帝的先河（唐帝国开元年间给孔子加爵封为文宣王）。仁孝期间编纂的西夏法典《天盛改旧定新律令》受唐律和宋刑的影响，忠孝的严苛程度甚至超过唐宋。公元1147年，当科举制度在中国盛行500多年后，仁孝开始在西夏推行科举制度。

而事实上，党项人自迁入中原大地，见识到大唐帝国的繁荣昌盛，长安城便是他们心目中的圣地，追随汉文化的脚步便不曾停止。从元昊到仁孝，立国一个世纪，党项人实现了从游牧文化走向农耕文化的转变。西夏统治的河西走廊，党项人、汉人、回鹘人、吐蕃人等多民族共同生活，仁孝执政的54年，有儒学大师斡道冲辅佐，共同缔造了文化盛事。立国150年，西夏已然形成一个具有民族特性，儒家文化深厚，多民族文化融合发展的中兴盛世。

考古证实，宋朝钱币在西夏盛行，西夏中后期和宋朝经济基本一体化。鎏金铜牛、犁耕图、踏碓图、妇女酿酒图、锻铁图等历史文物，是党项人崇尚儒家并发展农业文明的证据。北宋庆历时期毕升发明了活字印刷，弃用的木活字印刷，被西夏人得以成功使用，现存西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是世界上最早的木活字印本。西夏文佛经《维摩诘所说经》重现了泥活字印刷术的技艺。西夏文书法、西夏瓷器、西夏文泥版画、西夏文铜象棋无一不展现出那些熠熠光辉的岁月。

从原始兀术到佛教

在忽必烈、八思巴之前，西夏早已封设帝师。党项人从信奉兀术的游牧民族一路走来，创造了属于自己的文明，并逐渐接纳佛教的洗礼，直至把佛教纳入政治管理和文化发展当中，成为帝王与全民信仰佛教的佛国。西夏还有一位女王，她没能权倾朝野，却成为人民的精神领袖。公元1167年，西夏进入鼎盛时期，仁孝皇帝在位的第29个年头，历史记载西夏的最后一位太后罗皇后入主后宫。罗皇后通晓汉文化，对仁孝时期汉文化的融入有不小贡献。同时，罗皇后还是一位虔诚的佛教徒，她刊印发放大量佛经，组织翻译经书，50多年的时间组织翻译了西夏文的全部《大藏经》，共计820部，3579卷。

据史书记载，西夏历史上先后六次向宋帝国求取经书，宗教交流是宋夏两国之间的重要外交手段。在国家图书馆珍藏的近百部西夏文佛教文献中，有一副精美的版画《议经图》，据专家考证，它不仅再现了梁皇后与秉常皇帝视察经书翻译的场面，而且展示了佛教领袖在西夏独一无二的尊崇地位。时至今日，宁夏回族自治区内，依然耸立着许多佛塔，今银川承天寺是没藏太后所筑，张掖大佛寺为小梁太后所修。甘肃安西榆林窟至今保留众多的西夏佛窟，西夏时期还遗留下了迄今为止最早的唐卡。

走向没落

一个王朝达到顶峰，不可避免地要走下坡路，这几乎成了历史的不变法则。

尚武精神消退

宋帝国为防止西夏南下，曾修筑了军事要塞西安州古城（今宁夏海原县），宋夏交战时，守城官员任得敬献城投降。十年后，任得敬将女儿进献西夏皇帝，在仁孝继位的前一年被册封为皇后，仁孝继位后，任得敬通过平定叛乱及镇压农民起义取得了皇帝的信任，并拉拢朝中权贵仁孝的叔父察哥，在女儿被封为皇后21年后，任得敬得以升任国相。任得敬等来的时机终于成熟，他要求在西夏境内成立楚国，领土几乎是西夏国土的一半，与仁孝分国而治。仁孝为解除危机，表面上让金朝册封，精心策划下，党项贵族仁友诛杀了任得敬兄弟，仁友获封越王。仁孝改年后为乾佑，至此开始削弱武将权利，将以文治国推向极致。

贵族奢靡成风

在西夏与北宋、辽，或与南宋、金的三足鼎立制衡中，获得了和平和稳定，官僚逐渐腐朽，贵族阶层奢靡享乐，公元1162年，仁孝皇帝颁发禁奢令。这一年，正好是未来统一蒙古，驰骋亚欧大陆的战争之神成吉思汗铁木真出生的日子，历史的安排，真是恰如其分。

农民流离失所

西夏土地多，人口少，为鼓励开垦荒地，《天盛律令》规定，开垦一亩到一顷荒地，三年内不用上交租税，三年后如果这些土地能够产粮，一亩地仅仅缴纳三升杂谷的税。然而，到西夏中后期，统治阶级为推行佛教，寺院土地税减半。连年征战使西夏青状男丁锐减，农民缺乏劳动力，为了生存，不得不将土地卖给寺院，再租回土地耕种。寺院大发横财，两年就能回本，底层农民却越来越穷。西夏法律允许借高利贷，贫穷的农民普遍向寺院借高利贷，越借越穷，生存无望。现今历史遗留文献中，存有不少当时农民的土地买卖和高利贷文书。

皇权频繁更迭

仁孝去世后，长子纯佑继位。越王纯友的儿子李安全想承袭越王爵位，遭到拒绝并被降为郡王。公元1195年，纯佑皇帝统治西夏的第11年，蒙古铁蹄第一次踏入西夏，抢夺财物，西夏成为蒙古的练兵场。李安全利用农家猪长出两个头的灵异事件进行占卜，占卜结果称西夏将出现两个帝王，并通过联手罗太后，在公元1206年发动宫廷政变，篡位成功。在《华严经》里，有很多类似女转男身的传说，这些传说曾经为武则天登基为帝营造舆论，罗太后曾重新刻印《华严经》等经书。我们已经无法知晓，这个至高无上的女人，曾经深陷哪种的无奈，还是心中一直，都深藏着帝王之梦。这一年，铁木真统一蒙古，被尊称成吉思汗。

外交政策失误

内有皇位不正统性质疑，朝臣们不愿意出力，外有蒙古压迫，外邦金朝的不支持，李安全处在水深火热中，不仅无法施展抱负，性格越发偏激。蒙古铁骑在李安全篡位后第二年，又一次踏入西夏，包围了都城兴庆府，安全向金国求援，据史书记载，金朝对此事回应：“敌人相攻，我国之福”。李安全向成吉思汗献女求和，制定附蒙攻金的策略。后李安全被废，但金夏近80年的和平已被打破，战争一触即发。金夏十年战争，精锐皆尽，两国俱蔽。蒙古成功挑拨离间，坐收渔翁之利。

5、惨烈而倔强的嘶吼——时代终结

蒙古的铁蹄

后期的西夏人生活在蒙古人的阴影下，人力、财物被大肆掠夺，苦不堪言，那些落后时期被欺凌的日子似乎又要降临到党项人身上。他们再也不愿意丢弃，祖先们创造的这个辉煌的时代，和刻骨铭心的骄傲，他们只有一个选择，顽强地抵抗。公元1207年，蒙古对西夏发动第一次全面战争，攻击了北方军事重镇斡罗孩城（斡罗孩意为长城中的通道，专家推测今新忽热古城）。斡罗孩城成为蒙古与西夏此后二十多年战争的焦点。

公元1217年，成吉思汗在西征前向西夏征兵遭拒绝，西夏贵族阿沙敢不讽刺成吉思汗，称没有能力就不要称汗。西夏转而与金朝联合，由此激怒了蒙古人，拉下了背信弃义的仇恨。十年后，成吉思汗西征13年归来，带着复仇之师，攻击了西夏西北重镇黑水城。

党项人的嘶吼

硝烟弥漫的1226年，蒙古人的铁蹄踏入河西走廊，再也没能停下征服的脚步。从沙州到肃州、甘州、凉州、灵州直至中兴府，无论是守城将士还是西夏百姓，几乎全部坚守阵地，共同赴死。蒙古人在欧亚大陆上所向披靡，面对如此无畏的灵魂，大概也曾经深深地颤抖过吧。河西的城池注定了被屠城的命运，党项人用鲜血守卫了一个民族的荣耀和尊严。

西夏灭亡

一代天骄成吉思汗在征服西夏途中离世，遗言：“我死后，你们不要为我举哀发丧，好叫敌人不知我已死去，当他们从城里出来时，将他们全部消灭掉”。蒙古人充满无法消亡的怒火，而党项人选择冲进怒火中烧，这注定是一个悲壮的时代。公元1227年6月，中兴府地震，都城陷落，西夏最后一个皇帝李睍被杀，西夏灭亡。

西夏王陵虽是仿宋朝而建，却保留了很多民族特色。面朝黄河，背靠贺兰山，这就与宋朝相反。献殿和灵台也并没有像中原王陵那样分布在陵园的子午线上，而是偏向西北，许是要把主位让位于神明所居，又或许初建时立足未稳的党项人，还不敢僭越帝王级别的待遇。西夏建国在位有十位皇帝，历经190年，历史遗留下来的，却只剩下整个完全被盗的王陵。根据史学家研究推测，蒙古人在当时并没有条件将王陵毁得如此彻底，考古发掘也没有证据证明蒙古人毁坏了西夏王陵。但西夏灭亡之后，元代为宋、辽、金都编修了史书，却唯独不给西夏修史。蒙古人即使不能毁坏整个王陵，但在仇恨的深深笼罩中，他们很有可能就是最大的破坏者。

历朝历代，统治者都不允许随意盗掘前朝的帝王陵，但是在数百年时间里，西夏王朝一直遭受歧视，不被正统王朝认可，王陵的地位也因此一落千丈，没有受到统治者有意识的保护。王陵成了化外之地，数百年来的盗墓贼可以随意光顾。而明代曾在贺兰山下建有三关口、赤木口、平羌堡、宋城堡四个军事要塞，数量可观的大军曾在贺兰山下驻足数十上百年，但已无从考证他们是否摧毁了西夏王陵。

6、后记

据历史记载，蒙古人屠城的过程中，在肃州，与昔里钤部有亲戚关系的106户人家保留了下来。在甘州，因成吉思汗大将察罕的劝说，民众幸免难。当李睍请求投降，要求1个月时间来准备的时候，正值成吉思汗辞世，西夏一部分皇族很可能趁机逃离。史学家推测，他们辗转反侧，最后回到了祖先迁徙过来的地方——青藏高原，他们是今天生活在四川甘孜一带的木雅人。

贺兰山多山洪、地震频发，而历经千年的陵墓却没有被侵蚀，建设者的智慧承载着西夏人渴望被历史铭记的梦想。据史学家推测，李安全登基后，罗太后被放逐到黑水城，生命的最后日子，她与平生所热爱的经书一起，尘封在偏远的黑水城，直到八百年后，俄国人科兹洛夫打开了这扇门，将这些文物搬到俄罗斯东方文献研究所，一个消失的古国浮出水面，终于震惊了世界。党项人没有消失，蒙古人刻意也抹不去那样顽强的人格，那个谜一样的王国，那些飞扬跋扈的岁月。历史没有忘记他们。