《荀子》分为：
劝学：鼓励人们应该勤奋学习，强调教育可以培养人的美德，学习应该锲而不舍，专心致志。
修身：阐述了修养身心的重要性，必要性和方法，并着重指出要想迅速提高自己的品德修养，关键在于遵循礼仪。
荣辱：论述了一系列有关光荣与耻辱的问题，一个人应该如何去做才能成为一个有仁德的人。
非相：批判、否定了相面术，认为相面术是唯心主义的东西，同时还论述了道德修养，法后王以及有关辨说的问题。
儒效：通过论述大儒和俗儒的对立，着重阐述了大儒的社会效应以及怎样才算是一个大儒。
王制：详细论述了王霸。安危、危怠、灭亡的情况下王者、霸者、强者的区分。
王霸：阐明了如何加强国家政权，实现国家统一。坚持统一，反对割据，反对任人唯亲，主张任人唯贤。
君道：论为君之道，强调尚贤使能。
臣道：大臣的重要作用以及应当遵循的准则。
天论：认为天行有常，是按照固有的次序运动和变化的，提出制天命而用之，认为人类不应该消极顺应自然，而应该发挥人为的努力去利用和改造自然。
正论：对世俗的种种言论予以纠正。
礼论：强调礼在治国之中的大作用。
总结：《荀子》像是对《论语》中修身齐家治国平天下的具体阐释，前五篇讲了关于怎么修身，需要学习什么；紧接着四篇讲了治国之道，也是出现法制思想的文章，怀疑后来的法学脱胎于此；后三篇讲了人文社会与自然，也是需要考虑社会舆论的治世之道。
网友评论