古人讲：一命二运三风水四积阴德五读书。
这句话是很有道理的。
稍加注意，就会发现，人唯一能控制的读书排在最后，排在前面的几项，人能起到的作用微乎其微。
命，指你的出生家庭以及出生地。
这点基本决定了你人生的百分之90，很复杂。
针对命，我们分为内因和外因。
内因包含：基因、父母影响。
1.基因；
出生在农村，你父母大概率没什么文化，而农村平均智商（更多指后天智商）没有城里人高，所以你的智商（先天智商+后天智商）大概率也不会太高。
为什么这么说？
因为能留在城市的人，大多是从农村竞争拼杀留下来的精英，失败者才留在农村，文明社会，竞争力在智力，失败者大多是智力对弈失败，同时农村缺乏优质教育资源，导致后天智商改善愈发艰难，恶性循环。
2.父母影响。
其次，父母对你的影响举足轻重。
他们构建了你世界观的基石、性格的底色，对于你未来的影响至关重要。
他们的习惯、处事方式，都潜移默化植入你的方方面面。
而一个土生土长的农民，没见过大世面，经历极其匮乏，日出而作，日落而息，几乎没有太多值得推敲验证的人生哲学，这样环境形成的习惯与处事方式，很难经得起时代考验，或许在农村可以，但无法适应城市，这种环境熏陶下长大的孩子，从出生基本功就比别人差了一大半。
接下来，我们说外因。
外因主要包括生活环境、机遇。
1.生活环境；
我们前面提到，环境对父母的影响，进而影响孩子，其实环境也同样直接影响孩子。
比如小时候亲眼目睹农民为一亩三分地打的头破血流，比如同为农村的同学同样思维的加强影响。
这都构成了一个人的性格与气质。
2.机遇。
在农村，机遇也是少的可怜。
你有些才艺，即便被大家发现，由于没有条件，也是很难有所发展。
硬件软件的缺失，让你失去很多往上走的锻炼机会.。
比如，你有唱歌天赋，但要达到专业级别必然需要声乐老师指导，如果农村有声乐老师，并发现了你，那就会培养你，你越练越好，就配得上更的舞台和机会，从教室到学校联欢会再到乡再到市，你会发现只要你的能力被开发，就会有更优质的资源向你靠拢，良性循环，也有点马太效应的意思：强者越来越强。
然而，现实是，以上的老师跟舞台都没有，所以你除了上学，就是种地，根本意识不到自己的才能，即便意识到，客观上又无法帮助你，这就是农村跟城里的环境差距，也可以说是成长土壤的差距。
运：指你某个选择后的运势。
运，真的可以简称为运气。
他对你成功的影响有多大呢？
几乎占据百分之七十的影响。
你选择一件事，14亿人即便有万分之一的人跟你同样选择，也有14000人跟你竞争。
在只能成功一人，大家智力没有相差到人与猪的情况下，决定谁成功的最重要的因素是什么？
答案是运气。
马云经常说自己成功就是运气，我觉得并不是他谦虚，而是如果那个年代他早出现或晚出现，都会死的很惨。
进入时机很重要，要刚刚好，而这个时间点，不是我们人类目前所能掌握和理解的。
风水，指山水以及建筑布局。
与传统风水玄学有些区分，这里更多从逻辑的可能性上分析。
可分为自然山水与人文建筑两部分。
1.自然山水
古语“人杰地灵”，讲山川秀丽的地方，容易孕育人才。
放到现在，可以翻译成经济发达区容易出人才。
古代城市建设讲究依山傍水，除因生产力低借势自然外，还因山水有天然的防御功能，进可攻退可守，这种顶层设计，保证所处城市即便改朝换代也难改变它的重镇属性。
类似于现代大城市吸收乡镇人才一样，古代重镇也会不断吸引俊杰，他们安家落户，学识、人脉代际积累，第二代、第三代很有可能出些大家，比如苏轼，其父苏洵典型富二代，少年游荡山川，27岁发奋读书，所写《权书》《衡论》被欧阳修极力称赞，到苏家第三代，出了苏轼这个旷世天才。
苏轼画像
欧阳修也是，其父曾任锦州军事推官，底子也不错。
说这么多，是想说明，如果没有稳定的城市环境，就没有供养未来俊杰的土壤，如果城市不是依靠山水优势，它就会失去稳定性，或许换个朝代，城市就换一个地方，好不容积累的资源配置会被轻易打散，人才失去供养土壤，也就很难长成大家。
这就是“人杰地灵”的逻辑关系。
2.人文建筑
山水部分讲外围，人文建筑讲内部，即一个城市的建筑布局。
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》提到，人类群体具有多变、情绪化、易被暗示并直接付诸行动等特征。
人类作为群居动物，极易受到暗示，这些暗示可以是语言里某个关键词，或是身边的建筑群。
因为多变，需要稳固的建筑稳其心，因为易受暗示，需要气势恢宏的建筑群长其志。
人心看不见摸不着，建筑却是实实在在的实体图腾。
这就可以理解，为什么我们国家的建筑越建越高，世界第一的建筑体越来越多，如三峡大坝、全球第一大港上海洋山港等等。
因为群体心理分析很难准确把握，所以古人留下来的风水玄学就有借鉴之处。
并不是说风水玄学科学，而是说它是一个资料库，换成现代词，叫大数据。
包括算命、周公解梦，这些玄学只说结果不释原因，因为古人也不知道原因。
但他们会记录下来，世代相传。这种建筑布局下的群体发展好，那种布局发展不好，经过时间浪淘沙，经典的建筑布局就被保留下来，而这种布局很可能是因为对人群有积极地暗示，即便不知道原因，但不耽误古人享用。
大数据在古代就有了，而且是冷兵器时代古人最好的指导工具。
大到建筑群布局，小到园林房舍构造，都是依循群体暗示的规律。
所以，风水不是糟粕，而是文化遗产，我们应该去糙取精，辩证看待。
积阴德，指广结善缘。
《了凡四训》教人改命，核心观点是广结善缘。
让人行善在现实中有两方面的作用：修心与人情投资。
1.修心；
《了凡四训》里，袁了凡通过行善改变了命运，写出四训算作家训传给自己的子孙，《了凡四训》最大的现实意义就是修心。
每行一次善，行善者内心会多一份笃定，看待世间万物更加宽容大度，保持心情舒畅。
这种好心情以及善念会传染，自己是源头，一层层传递给他人，形成以自己为核心的气场，世间讲究能量守恒，你源源不断向外界输出善举，外界也会以某种形式回馈于你，也就是说，好事情回馈给你的概率会大大增加。
最重要的是，境由心生，你眼中的世界从此发生根本性逆转，而这种转变是自己主动所为。
由你发起，外界从精神或物质方面回馈，形成良性循环。
2.人情投资。
萍水相逢，你们非亲非故，却出于善念，帮助了陌生人。
这样的善念对受益者相当昂贵。
我们知道，有时候，当别人帮你时，你可能会揣测，不说对方是想从中牟利，至少是出于长期投资，出于这种心态，你对他的帮助最多是礼尚往来式的等值回馈。
但当一个陌生人完全出于善念帮助你时，你报答对方的价值一定有溢价。
说人情投资是从客观层面分析，实际上，行善者可能并没有功利心，纯粹出于善念，这不在我讲的范畴内。
读书，指科举以及高考等所有主流上升渠道。
高考是国家阶层流动的大动脉，古代科举尤其如此。
科举现场
“朝为田舍郎，暮登天子堂”就是对科举效率的直白翻译。
以前考秀才、举人、进士及第后，都是国家分配公职，一个中举农民的命运在揭榜那刻，就发生剧变。
像范进中举，以前白眼的邻里突然好礼相送，未曾谋面的官员也能扯出亲戚关系，全家鸡犬升天。
但能考上几率极低，有人青丝染白发，依然只是个童生。如果理解吃力，可以换算成现代学位，童生相当于现代专科毕业生，秀才相当于211本科生或研究生，博士可能勉强算个举人。
可以想象，古代科举选拔之激烈，尤其当时就业不多，许多科举人员落榜并不能找到更好的工作，沦为科举牺牲品的概率极高。
从这种意义上说，读书能改变命运，但改变的人群极少。
这也就是读书排在第五位的原因。
末尾总结
在大趋势面前，人千万别对自己的能力盲目自信，要懂顺势而为。
对于改造命运，我们手中的牌确实不多，但参透其中原理后，至少心态会有改变，不再盲目焦虑，调整好心态，缩小成功范围，我们才能在主观及客观方面达到最佳状态，加大改变命运的筹码。
以上基本讲清楚命运方面的几个问题，里面更多是自己的感悟，如有谬误，欢迎指出，我及时回复。
关于命运，创业以及营销，我会说一些人生感悟，会让你少走很多弯路。
以上围绕古人箴言的讲解，只针对大多数人，非要找出反例，有的是素材，我懒得反驳。
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