【君子】
子曰：君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。
重：庄重，自持。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有正道而正焉，可谓好学也已。
就：靠近 敏：勤劳敏捷
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
周：合群 比：勾结
子曰：君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
饮：一起喝酒
子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
怀：思念
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
讷：迟钝
子谓子产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
义：法度
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
泰：安详 骄：傲慢
子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
子曰：君子通达仁义之理，小人下达。
子曰：君子耻其言而过其行。
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
孙：谦恭的语言 信：真诚的态度
子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
子曰：君子疾没世而名不称焉。
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。
废言：不采纳建议
君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
馁：饥饿
子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
子曰：君子贞而不谅。
贞：正 谅：信
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。招人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌似恭，言思忠，事思敬，疑思问。忿思难，见得思义。
子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
窒：顽固不化 徼：抄袭 讦：攻击、揭发他人
子夏曰：君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。
子夏曰：君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也。
子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
子贡曰，君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
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